فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا

فَضَرْبَ الرِّقَابِ

حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ

1- فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ

2- وَإِمَّا فِدَاءً

حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا

ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ

وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ

(سورة : 47 - سورة محمد, اية : 4)

A- ملاحظات

1- هل عندما اقابل الذين كفروا فى المعركة لابد أن اضرب الرقاب ؟!

وماذا يحدث اذا لم اضرب الرقاب وقتلت بدون ضرب الرقاب ؟

هل بذلك اكون خالفت كتاب الله أم أن ضرب الرقاب له معنى اخر من كتاب الله ؟

2- ولو معنى الاثخان هو الاكثار فى القتل كما قيل فكيف اشد الوثاق بعد الاثخان؟

لماذا اشد الوثاق إذا ضربت رقبته وقتلته بعد أن اثخنته؟  هل سيهرب القتيل مثلا ؟!

3- إذا لقيتم

وليس إذا غزوتم , أو إذا قرّرتم الحرب من جانب واحد

B- تحليل الآية

1- ضَرْبَ الرِّقَابِ: فصل الأسرى

معنى رقبة

- الّذين يرتقبون إنتهاء الأزمة

- الأسرى و كلّ من لا يملك الحرّية

(وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا

فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ

مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا

ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)

(سورة : 58 - سورة المجادلة, اية : 3)  

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ

وَفِي الرِّقَابِ

وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

(سورة : 9 - سورة التوبة, اية : 60)

2- حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ ==> حتّى إذا سيطرتم عليهم

اثخنتموهم :  ثخن السائل غلظ قوامه واحكمت وثقلت حركته ==> التضييق . 

ضيّقتم عليهم في الحرب فإستسلموا

السيطرة و الإحكام

3- فَشُدُّوا الْوَثَاقَ

تشديد الإحكام أو تشديد السيطرة حتّى لا يهربوا

- شدوا : تقوية الفعل

جذرها شدد ومنها الشد

والشد هو العقد القوى

يقال شددت الشئ اذا قويت عقده وتستخدم فى العقد وفى البدن وفى قوى النفس وفى العذاب

- الوثاق : الإحكام 

جذرها وثق

وثق :الواو والثاء والقاف كلمة تدل على عقد وإحكام. ووثقت الشيء: أحكمته.

4) إمّا منّا : إطلاق السّراح دون مقابل 

5) إمّا فداء : إطلاق السّراح بمقابل