الإماتة، أو إزهاق النفس

حالة خاصة من حالات القتل!!!!

القتل

1- ==> الإذلال والإخضاع و التضييق

 القتل عند ابن فارس، هو الإذلال والإماتة

2- ==> منع حركة الطّرف الآخر

القتل معناه إنهآء شيء

و السياق هو الّذي يُحدِّد المراد

فهذا الشيء قد يكون ماديا كقتل النفس

أو شيء معنوي كقتل العقل المذكور في قوله تعالى

A-

إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19)

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20)

(سورة : 74 - سورة المدثر, اية : 19 - 20)

لا يوجد شخص على وجه الأرض

يمكن أن يُقتل مرّتين قتلا مادّيا - جسديا 

B-

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ

فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا

ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ

وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4)

سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5)

(سورة : 47 - سورة محمد, اية : 4 - 5)

كيف سيهدي الله و يُصلح بال شخصِِ قُتل في سبيل الله موتا؟ 

هذا يعني أنّ الشّخص الّذي يُقتل في سبيل الله

لا يموت بالضّرورة

C-

ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ

يَقُولُونَ: هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ

قُلْ: إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ

يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ

يَقُولُونَ: لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ

مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا

قُلْ: لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ

لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ

وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ

وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 154)  

المضاجع ==> ما يميل له الشخص - الإهتمامات

les centres d'interets

يظهر في هذه الآية أيضا أنّ القتل ليس مادّيا بل معنويا

D-

قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ

إِنْ فَرَرْتُمْ

مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ

وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا

(سورة : 33 - سورة الأحزاب, اية : 16)

هذه الآية تدلّ على أنّ القتل ليس موتا 

E-

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ

فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ

وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ

فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ

فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

(سورة : 9 - سورة التوبة, اية : 5)

كيف يمكن قتل شخص و إخلاء سبيله بعد ذلك

إذا تاب و أقام الصلاة؟

F-

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10)

الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ (11)

(سورة : 51 - سورة الذاريات, اية : 10 - 11)

سيقهر كلّ من يعتمد على الظنّ و يتكلّم بدون أدلّة عقلية 

لا يوجد قتل مادّي في هذه الآية  

G-

قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ

(سورة : 80 - سورة عبس, اية : 17)

يُقهر الإنسان المستكبر المنكر

مع مرور الزّمن

H-

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ

فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ

فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ

فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 54)

يظهر جليّا من الآية أن القتل هنا ليس قتلا جسديا

بل هو قتل معنوي بإنهاء المنكر الّذي كانوا عليه بالتوبة

I-

وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ

أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ

أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ

وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ

لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا

(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 66)

يظهر جليّا من الآية أن القتل هنا ليس قتلا جسديا

بل هو قتل معنوي

J-

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ

إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ

وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ

إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 29)

K-

وَلَا تَقُولُوا

لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ

وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 154)

لا يمكن أن تتجه بالقول لشخص ميّت

L-

وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ

لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 137)

كم هي حوادث قتل الأولاد، بسبب فقر الوالدين

حتى يتحدث عنها محكم التنزيل؟

يقتل الآباء اولادهم

بختان أعضائهم التناسلية بدون إستشارتهم

بإلزامهم لباس الحجاب أو الخمار 

بفرض الصلاة عليهم عنوة دون إقناع 

بفرض كثير من الشرائع الّتي لم ينزل بها الله من سلطان 

وهذا القتل يعتبر قتلا معنويا و ليس تصفية جسدية

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ

وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا

فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا

فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ

إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا

(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 33) 

الاسراف 

هو أخذ ما هو زائد عن الحق

التبذير

هو العطاء زيادة عن الحق