قمّة الأدب و الأخلاق
A- الفقه البشري
إذا رأيت النصراني أغمض عينيك كراهة
أن أرى بعيني عدوّ الله
ج 10 ص 673
إذا كان المسلم في خدمة غير المسلم
فلا يقدّم له الشاي مثلا ليأخده بيده
بل يضعه له فوق الطّاوة ثمّ يمضي
و لا يسلمها له يدا بيد
ج3 ص 34
لا يجوز تعزية النصارى و لاحضور جنازتهم
لأن كلّ كافر عدوّ المسلمين
و معلوم أنّ العدوّ لا ينبغي أن يواسى
ويجوز أن نقبل تعزيتهم لنا
ج17 ص 355
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ إبن عثيمين
B- الأحاديث المكذوبة على نبينا الحبيب
1- مسلم 2767
يَجِيءُ يَومَ القِيامَةِ ناسٌ مِنَ المُسْلِمِينَ بذُنُوبٍ أمْثالِ الجِبالِ
فَيَغْفِرُها اللَّهُ لهمْ
ويَضَعُها علَى اليَهُودِ والنَّصارَى فِيما أحْسِبُ أنا.
قالَ أبو رَوْحٍ: لا أدْرِي مِمَّنِ الشَّكُّ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2767 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (2767)
إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ
دَفَعَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى كُلِّ مُسْلِمٍ
يَهُودِيًّا، أوْ نَصْرانِيًّا
فيَقولُ: هذا فِكاكُكَ مِنَ النَّارِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
لنرى ماذا يقول لنا الله
في قرآنه الكريم
فَالْيَوْمَ
لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ
فِدْيَةٌ
وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
(سورة : 57 - سورة الحديد, اية : 15)
هل نصدّق الله الّذي خلقنا
ام مسلم الّذي جاءنا بكتابه 200 سنة بعد موت النبيّ
كلّ شخص مسؤول عن نفسه يوم الحساب
ثم ما الفائدة من وضع اوزار المسلمين على اليهود
ما دام مصيرهم النار
كما يجزم السلفيون؟؟؟؟؟
2- مسلم 2167
لا تَبْدَؤُوا اليَهُودَ ولا النَّصارَى بالسَّلامِ
فإذا لَقِيتُمْ أحَدَهُمْ في طَرِيقٍ
فاضْطَرُّوهُ إلى أضْيَقِهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم , خلاصة حكم المحدث : صحيح
بينما القرآن يقول
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ
الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ
وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ
أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
(سورة : 60 - سورة الممتحنة, اية : 8)
3- مسلم 1767
لأُخْرِجَنَّ اليَهُودَ، والنَّصارَى
مِن جَزِيرَةِ العَرَبِ
حتَّى لا أدَعَ إلَّا مُسْلِمًا.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1767 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
حديث يُشبِّه نبيّنا ذي الخلق العظيم بهتلر
الّذي حاول إخراج اليهود من ألمانيا
بكلّ الوسائل بما في ذلك القتل
حديث مكذوب بالطّبع
لأنّه ينافي القرآن جملة و تفصيلا
4- مسلم 153
والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ
لا يَسْمَعُ بي أحَدٌ مِن هذِه الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، ولا نَصْرانِيٌّ
ثُمَّ يَمُوتُ ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ به
إلَّا كانَ مِن أصْحابِ النَّارِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
القرآن
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 62)
لا أظنّ أنّ مسلم قد تدبّر القرآن يوما ما
ركّر على الأسانيد
فنسي المتون (المضمون)
متجاهلا بأنّ هذا المضمون هو الأساس
5- البخاري رقم 25
عَن ابن عُمَر، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ
حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
ويُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ
فَإِذا فَعَلوا ذلكَ
عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهم إِلاَّ بحَقِّ الإِسلامِ
وحِسابُهُمْ عَلى اللَّهِ.
الصفحة أو الرقم: 25 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (22) باختلاف يسير
أنظر ترتيل القرآن (لا إكراه في الدّين)
سأذكر لكم آيتين فقط
من عشرات الآيات الّتي تؤكّد أنّه لا إكراه في الدّين
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا
أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
(سورة : 10 - سورة يونس, اية : 99)
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ
وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 190)
6- البخاري 3043 - 3804 - 4121 - 4122 - 6262
أُصِيبَ سَعْدٌ يَومَ الخَنْدَقِ، رَمَاهُ رَجُلٌ مِن قُرَيْشٍ، يُقَالُ له حِبَّانُ بنُ العَرِقَةِ وهو حِبَّانُ بنُ قَيْسٍ، مِن بَنِي مَعِيصِ بنِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ رَمَاهُ في الأكْحَلِ
فَضَرَبَ النبيُّ خَيْمَةً في المَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِن قَرِيبٍ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسولُ اللَّهِ مِنَ الخَنْدَقِ وضَعَ السِّلَاحَ واغْتَسَلَ
فأتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السَّلَامُ وهو يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الغُبَارِ، فَقَالَ: قدْ وضَعْتَ السِّلَاحَ، واللَّهِ ما وضَعْتُهُ، اخْرُجْ إليهِم
قَالَ النبيُّ : فأيْنَ فأشَارَ إلى بَنِي قُرَيْظَةَ
فأتَاهُمْ رَسولُ اللَّهِ فَنَزَلُوا علَى حُكْمِهِ، فَرَدَّ الحُكْمَ إلى سَعْدٍ
قَالَ: فإنِّي أحْكُمُ فيهم: أنْ تُقْتَلَ المُقَاتِلَةُ
وأَنْ تُسْبَى النِّسَاءُ والذُّرِّيَّةُ
وأَنْ تُقْسَمَ أمْوَالُهُمْ
...................
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4122 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4122)، ومسلم (1769)
نَزَلَ أهْلُ قُرَيْظَةَ علَى حُكْمِ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ،
فأرْسَلَ النبيُّ إلى سَعْدٍ فأتَى علَى حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ المَسْجِدِ قَالَ لِلْأَنْصَارِ: قُومُوا إلى سَيِّدِكُمْ، أوْ خَيْرِكُمْ.
فَقَالَ: هَؤُلَاءِ نَزَلُوا علَى حُكْمِكَ.
فَقَالَ: تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ، وتَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ
قَالَ: قَضَيْتَ بحُكْمِ اللَّهِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4121 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
أنظر ترتيل القرآن لموضوع بني قريظة
7- البخاري 4557
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ
{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}
[آل عمران: 110]
قَالَ
خَيْرَ النَّاسِ لِلنَّاسِ
تَأْتُونَ بهِمْ في السَّلَاسِلِ في أعْنَاقِهِمْ
حتَّى يَدْخُلُوا في الإسْلَامِ.
الراوي : سلمة بن دينار المدني أبو حازم | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4557 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
هل كان البخاري يقرؤ القرآن بالفعل؟!!!!
