الباحث محمّد بشارة
1450 سنة خَلَت دون أن يستطيع شخص توضيح أو تفسير الحروف النّورانية
بفضل حَمِّه و عِسْقِه تمكّن الباحث محمّد بشارة
من فكّ هذا اللغز الّذي حيّر الناس على مرّ العصور
والمذهل في الأمر أنّ التفسير كان أمام الجميع
لكن مع الأسف لا أحد يَجرُأ على إستعمال عقله في تفسير القرآن
رهنوا عقولهم للماضي و رموا القرآن وراء ظهورهم
يجب أن لا ننسى فضل الباحث رشاد خليفة الّذي إكتشف
العلاقة بين هذه الأحرف و البيّنة 19
1- ألم ==> إجمع و وحِّد الصفوف regroupe federe rassemble
2- المص ==> تذوّق apprecie deguste savoure
3- ألر ==> الرأْيُ :النظرُ والتأمل L'observation, la réflection, la médiation
4- ألمر ==> الحبل - كلّ شيء متّصل - سلسلة
5- كه - يعص ==> هرم - عَصَّ الشَيْءُ : صَلُبَ، اِشْتَدَّ، صَعُب
6- طه ==> طَهَا الأَمْرَ : أَجَادَهُ، أَحْكَمَه
==> Se perfectionner, exceller dans quelque chose
7- طسم ==> أدرس Etudie
8- طس ==> عمّق بحثك Approfondie la recherche
9- يس ==> (يسّن) ==> بيّن و أوضح
حسب إبن عامر و الكسائي و خلف : حذفت النون في القراءات
سنّ الأمر بيّنه و أوضحه
10- ص ==> تُقرأ صاد ==> إمتنع و أعرض
11- حمّ ==> إهتمّ - حمّ بالأمر أهمّه Interesse toi
12-عسق ==> إلزم الشيء إلصق بالشيء و ألحّ Insiste
13- حمّ عسق ==> إهتمّ و كن ملحّا
14- النون ==> الدّواة Encrier
15- ق ==> قَفَّ الْوَجْهُ : تَقَبَّضَ
قَفَّ الْوَلَدُ : أُرْعِدَ، اِقْشَعَرَّ
ترجمة محمّد بشارة للآيات الّتي تحتوي على الحروف النورانية إلى الفرنسية
1- حم عسق
42 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
٤٢ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
H. M
١:٤٢ حم
A. S. Q
٢:٤٢ عسق
C’est de cette façon qu'Il t’inspire, toi et ceux qui t'ont précédé, Dieu le Bien-aimé, le Sage.
٣:٤٢ كَذٰلِكَ يوحى إِلَيكَ وَإِلَى الَّذينَ مِن قَبلِكَ اللَّهُ العَزيزُ الحَكيمُ
Analyse
Une recherche étymologique des deux mots (حم) (H.M) et ( عسق) (A.S.Q)
nous délivre les significations suivantes:
On dit en arabe:
==> حَمَّهُ الأمْرُ : أهَمَّهُ
==> Le sujet l'intéresse vivement
==> عَسِقَ عليه: ألحّ فيما يطلبه
==> Il insiste au sujet de ce qu'il demande
On peut donc en déduire facilement que le mot " حمّ" doit être prononcé en arabe " حَمُّ" et cela signifie:
==> Intéressement
Et le mot " عسق" doit être prononcé en arabe " عِسقُ" et cela signifie:
==> Insistance
La traduction exacte est alors la suivante:
Intéressement
١:٤٢ حَمٌ
Insistance
٢:٤٢ عِسقُ
C’est de cette façon* qu'Il t’inspire, toi et ceux qui t'ont précédé, Dieu le Bien-aimé, le Sage.
٣:٤٢ كَذٰلِكَ* يوحى إِلَيكَ وَإِلَى الَّذينَ مِن قَبلِكَ اللَّهُ العَزيزُ الحَكيمُ
* Cette traduction est confortée justement par la présence de l'expression
"كَذٰلِكَ" " C'est de cette façon"
au début du verset ceci est pour nous indiquer et nous prouver que:
L'inspiration Divine ==> est une conséquence de notre degrés d'intéressement et notre forte insistance à vouloir comprendre, étudier, évoluer,...
حم + عسق ==> وحي الله
Intéressement + insistance ==> Inspiration Divine
En conclusion
Si vous voulez vraiment que Dieu vous inspire
il va d'abord falloir que vous soyez intéressé (حم) par un sujet
et ensuite insister (عسق) pour comprendre ce sujet.
C’est de cette façon qu'Il t’inspire, toi et ceux qui t'ont précédé, Dieu le Bien-aimé, le Sage.
٣:٤٢ كَذٰلِكَ يوحى إِلَيكَ وَإِلَى الَّذينَ مِن قَبلِكَ اللَّهُ العَزيزُ الحَكيمُ
2- طه
20 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
٢٠ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
T. H
١:٢٠ طه
Nous ne t’avons aucunement révélé le Coran pour que tu souffres ! / que tu sois malheureux !
٢:٢٠ ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرءانَ لِتَشقىٰ !
Mais uniquement un rappel pour celui qui révère
٣:٢٠ إِلّا تَذكِرَةً لِمَن يَخشىٰ
(Qui respecte) Une révélation de Celui qui a Créé la terre et les lointains univers.
٤:٢٠ تَنزيلًا مِمَّن خَلَقَ الأَرضَ وَالسَّمٰوٰتِ العُلَى
Analyse
Comme démontré à plusieurs reprises dans mes précédentes publications
la vraie phonétique - la vraie prononciation - joue un rôle primordiale
dans la signification exacte des mots et des lettres qui composent le Coran.
Une recherche étymologique du mot ( طه ) ( T.H ) nous délivre l'explication suivante:
On dit en arabe:
==> طَهَا الأَمْرَ : أَجَادَهُ، أَحْكَمَهُ
==> Se perfectionner, exceller dans quelque chose
On peut donc en déduire aisément que le mot ( طه)
n'est que le verbe ( طها) conjugué à la 2 ème personne au singulier de l'impératif présent.
La phonétique exacte est ( طُه) prononcée ( Touh ).
==> طُه !
==> Perfectionne-toi ! Excelle ! Ou bien Surpasse-toi !
La traduction exacte est donc la suivante:
Perfectionne-toi !
١:٢٠ طٌه !
Nous ne t’avons aucunement révélé le Coran pour que tu souffres* ! / que tu sois malheureux !
٢:٢٠ ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرءانَ لِتَشقىٰ* !
Mais uniquement un rappel pour celui qui révère / qui respecte / qui honore
٣:٢٠ إِلّا تَذكِرَةً لِمَن يَخشىٰ
==> Qui respecte quoi ? ==>
(Qui respecte) Une révélation de Celui qui a Créé la terre et les lointains univers.
٤:٢٠ تَنزيلًا مِمَّن خَلَقَ الأَرضَ وَالسَّمٰوٰتِ العُلَى
* Justement le Coran nous a été révélé
pour que nous puissions nous perfectionner, exceller et nous surpasser
et aucunement pour souffrir puis être malheureux !
Il faut toujours se rappeler que toute interprétation ou traduction du Coran
qui nous rend la vie dure
ne vient pas de Dieu.
** Le Coran a été révélé pour nous rendre la vie facile ( Et non le contraire ) car il provient du Tout Miséricordieux (Al Rahman).
N.B: Certains arabophones vont remarquer que le verbe (طُه) - conjugué à l'impératif présent - doit contenir la lettre " أ " "Alif" à son début selon les règles de conjugaison de l'arabe classique contemporaine. Ceci étant, il faudrait se rappeler que nous étudions spécifiquement le Coran et ce dernier nous apporte un contre exemple qui démontre qu'il n'est pas nécessaire de débuter certains verbes conjugués à l'impératif présent par la lettre " أ " "Alif". On le remarque bien dans le verset suivant:
Accepte le pardon, prône la tolérance et ignore les incultes
١٩٩:٧ خُذِ* العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجٰهِلينَ
* Ici le verbe ( خُذِ ) s'écrit sans la lettre (أ) (Alif). Il est conjugué exactement comme le verbe ( طُه).
En conclusion
Excellez ! Perfectionnez-vous ! Surpassez-vous !
Car vous avez entre vos mains le livre de développement personnel le plus puissant au monde mais à condition qu'il soit bien étudié, bien interprété et bien traduit.
3- ن - نون
La signification de la lettre initiale (ن) ( N) - prononcée ( Noun) -
dans le chapitre 68 du coran intitulé ( سورة القلم) ( La plume )
Noun*, la plume et tout ce qu'ils écrivent comme mythes **
١:٦٨ نُ* وَالقَلَمِ وَما يَسطُرونَ **
Grâce à la bonté de ton Créateur, tu n'es absolument pas fou !
٢:٦٨ ما أَنتَ بِنِعمَةِ رَبِّكَ بِمَجنونٍ !
Et en vérité, tu as une récompense qui ne sera jamais interrompue
٣:٦٨ وَإِنَّ لَكَ لَأَجرًا غَيرَ مَمنونٍ
Et tu es vraiment d'une éducation / éthique morale exceptionnelle
٤:٦٨ وَإِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظيم
* Dans les plus anciens Corans, on retrouve cette écriture originale du mot " نون"
composé justement de 3 lettres.
Malheursement ce mot a été abrégée en une seule lettre, la lettre " ن"
et ceci dans les copies les plus récentes
mais tout en gardant fort heureusement la même phonétique / prononciation.
Le mot " نون" "Noun" dans le plus ancien dictionnaire arabe - Lissan Al Arab -
signifie "L'encrier"
==> النُّونُ : الدَّواةُ
==> L'encrier: récipient où l'on met de l'encre.
La traduction exacte du verset devient tout simplement:
L'encrier, la plume et tout ce qu'ils écrivent comme mythes
** Le verbe " سطر" d'où dérive le mot " أساطير" signifiant: " les mythes"
voudrait dire: rédiger des mythes (des histoires fabriquées et imaginaires)
autrement "fabuler"
En conclusion
1 - Le Coran nous prouve par ces versets qui se succèdent
que beaucoup de récits - de mythes - seront écrits au sujet du prophète.
Et c'est la raison pour laquelle il faudrait faire très attention
à ce qui se raconte à son sujet en dehors du Coran.
2 - Le verset (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)
(سورة : 68 - سورة القلم, اية : 4)
prouve que le prophète était sur une éthique morale exceptionnelle.
Donc, tout ce que vous entendez ou ce que vous lisez à son sujet
et qui va à l'encontre d'une éthique morale exceptionnelle
est absolument faux.
4- كهيعص
19 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
١٩ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
Kaf Ha Ya ‘Ayn Sad
١:١٩ كهيعص
Rappelle au sujet de la miséricorde de ton Créateur envers Son adorateur Zacharie
٢:١٩ ذكر رَحمَتِ رَبِّكَ عَبدَهُ زَكَرِيّا
Lorsqu'il avait prié son Créateur par une prière intime / privée
٣:١٩ إِذ نادىٰ رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا
Il avait dit : « Mon Créateur, les os se sont fragilisés en moi et ma tête est consumée de veillesse. Cependant, je n'ai jamais désespéré en te priant
٤:١٩ قالَ : '" رَبِّ إِنّى وَهَنَ العَظمُ مِنّى وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
Et vraiment, je suis très inquiet au sujet des personnes à ma charge après mon départ
et ma femme a toujours été stérile.
Alors, accorde-moi de Ta part un allié
٥:١٩ وَإِنّى خِفتُ المَوٰلِىَ مِن وَراءى وَكانَتِ امرَأَتى عاقِرًا فَهَب لى مِن لَدُنكَ وَلِيًّا
qui va m'hériter et hériter la lignée de Jacob, et fais en sorte, mon Dieu, qu'il soit heureux »
٦:١٩ يَرِثُنى وَيَرِثُ مِن ءالِ يَعقوبَ وَاجعَلهُ رَبِّ رَضِيًّا "
Analyse
Zacharie a vécu une problématique majeure composée de deux problèmes essentiels:
1) Il s'est rendu compte qu'il était très fatigué et consumé par la vieillesse.
Ceci est relaté dans le verset
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
2) Il avait absolument besoin d'un héritier mais sa femme était stérile.
Cet héritier, il le voulait vraiment afin de l'aider et assurer la continuité de la lignée de Jacob.
Ceci est relaté dans les versets
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5)
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6)
Revenons maintenant aux initiales qui composent le 1er verset Kaf Ha Ya ‘Ayn Sad
١:١٩ كهيعص
En fait, ces initiales jouent le rôle d'une introduction à la problématique de Zacharie.
En effet, si on découpe le mot incompréhensible (كهيعص) en deux mots ( كه) et ( يعص)
l'expression devient alors compréhensible.
1) Le mot (كه) prononcé ( kaha) est un verbe conjugué à la 3 ème personne du singulier signifiant:
==> كَهَّ كُهُوهًا: هَرِمَ
==> Devenir vieux, avancer dans l'âge
Ce verbe pointe donc vers le premier problème de Zacharie.
Le problème lié à la vieillesse tel que relaté dans le verset
2) Le mot ( يعص) prononcé ( Ya'issa) est aussi
un verbe conjugué à la 3 ème personne du singulier signifiant:
==> عَصَّ الشَيْءُ : صَلُبَ، اِشْتَدَّ، صَعُب
==> Quelque chose qui se bloque, se complique, qui devient dure, qui empire
Ce verbe donc pointe vers la complexité et le blocage qu'avait enduré Zacharie
en voulant avoir un héritier alors que sa femme était stérile.
Et cela conformément à ce qui est relaté dans les versets
Partant de cette analyse, on peut donc aisément traduire les initiales du verset
Il a vieilli, il est bloqué / coincé
كه يعص
En conclusion
Malgré la complexité et le blocage qu'avait vécu Zacharie
il n'avait jamais désespéré et prié Dieu pour le soulager et lui débloquer la situation.
Le reste de l'histoire est connu.
Notre Créateur a finalement comblé Zacharie.
Alors, peu importe la complexité des problèmes que nous vivons
et même si cela paraît insoluble et que nous avons l'impression que c'est la fin.
Il ne faudrait jamais désespérer de la bonté Divine
et continuer à y croire et à prier intimement comme le faisait Zacharie.
Dieu est capable de nous soulager avec des solutions
auxquelles nous y avons jamais songé auparavant.
Rappelez-vous
Dieu est capable de toute chose
إن الله على كل شيء قدير
Il faut juste y croire du plus profond de son cœur
5- يس
La signification des lettres initiales ( يس) (Y.S)
citées dans le chapitre 36 du Coran intitulé ( سورة يس) ( Chapitre Ya Sin)
Étudions ensemble les premiers versets de ce chapitre.
36 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
٣٦ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
Y. S (Ya Sin)
١:٣٦ يس
Et le Coran qui est plein de sagesse
٢:٣٦ وَالقُرءانِ الحَكيمِ
Assurément, tu es parmi les messagers
٣:٣٦ إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلينَ
Sur un droit chemin
٤:٣٦ عَلىٰ صِرٰطٍ مُستَقيمٍ
Une révélation de la part du Bien-aimé, le Clément
٥:٣٦ تَنزيلَ العَزيزِ الرَّحيمِ
Pour avertir des gens exactement comme leurs ancêtres ont été avertis car ils sont insouciants / indifférents
٦:٣٦ لِتُنذِرَ قَومًا ما أُنذِرَ ءاباؤُهُم فَهُم غٰفِلونَ
Le verdict s'est finalement avéré juste concernant la majorité d'entre-eux. En réalité, ils n'y croient pas
٧:٣٦ لَقَد حَقَّ القَولُ عَلىٰ أَكثَرِهِم فَهُم لا يُؤمِنونَ
Analyse
Comme démontré à plusieurs reprises dans mes précédentes publications
la vraie phonétique - la vraie prononciation - joue un rôle primordiale
dans la signification exacte des mots et des lettres qui composent le Coran.
À ce juste titre, la phonétique ( Yassine) des initiales (يس) (Y.S)
a heureusement été sauvegardée par les différentes lectures contemporaines du Coran.
Néanmoins, la lettre ( ن) ( Noun) par laquelle les initiales (يس) devaient se terminer
a été malheureusement abrégée à travers plusieurs siècles suivant la révélation.
Remarquez aussi que dans certaines transcriptions du Coran on écrit ياسين au lieu de يس
Une étude étymologique du mot ( يسن) (Yassine) pointe vers le verbe ( سن) prononcé ( Sanna).
Ce dernier est conjugué à la 2 ème personne du singulier de l'impératif présent ( يسن )
On dit en arabe:
==> سَنَّ الأمْرَ : بَيَّنَهُ، أوْضَحَهُ
==> Clarifier, élucider un sujet
On peut donc aisément traduire le verset de la manière suivante:
Clarifie, expose !
١:٣٦ يَسِ(ن) !
Cette traduction est d'autant plus confortée par le sens contextuel des versets qui la succèdent.
Et elle nous aide même à mieux traduire le restant de ces versets.
Remarquez la logique suivante:
يس(ن) ! ==> وَ* القُرءانِ الحَكيمِ ==> إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلينَ ==> عَلىٰ صِرٰطٍ مُستَقيمٍ ==> تَنزيلَ العَزيزِ الرَّحيمِ ==> لِتُنذِرَ قَومًا ما أُنذِرَ ءاباؤُهُم فَهُم غٰفِلونَ ==> لَقَد حَقَّ القَولُ عَلىٰ أَكثَرِهِم فَهُم لا يُؤمِنونَ
Clarifie ! ==> avec* le Coran qui est plein de sagesse ==> Car tu fais partie des messagers ==> sur un droit chemin ==> révélé de la part du Bien-aimé, le Clément ==> Pour avertir des gens exactement comme leurs ancêtres ont été avertis car ils sont insouciants ==> Le verdict s'est finalement avéré juste concernant la majorité d'entre-eux.
En réalité, ils n'y croient pas
* Le messager dans ce cas doit justement clarifier, exposer et expliquer
à l'aide du Coran car ce dernier est plein de sagesse.
6- ألمص
La signification des lettres initiales ( المص ) (A.L.M.S)
citées dans le chapitre 7 du Coran intitulé ( سورة الأعراف ) ( Al-A’araf )
Étudions ensemble les premiers versets de ce chapitre
Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
٧ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
A. L. M. S
١:٧ المص
Un livre qui t’a été révélé.
Alors, n'éprouve au fond de toi aucune gêne / honte à son sujet
afin de t'en servir pour avertir et aussi comme rappel pour les croyants
٢:٧ كِتٰبٌ أُنزِلَ إِلَيكَ فَلا يَكُن فى صَدرِكَ حَرَجٌ مِنهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكرىٰ لِلمُؤمِنينَ
Vous devriez suivre ce qui vous est révélé de la part de votre Créateur
et ne suivez pas d'autres partenaires à part Lui.
Rarement vous prenez considération !
٣:٧ اتَّبِعوا ما أُنزِلَ إِلَيكُم مِن رَبِّكُم وَلا تَتَّبِعوا مِن دونِهِ أَولِياءَ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ !
Analyse
Comme démontré à plusieurs reprises dans mes précédentes publications
la vraie phonétique - la vraie prononciation - joue un rôle primordiale
dans la signification exacte des mots et des lettres qui composent le Coran.
Une recherche étymologique du mot (المص) composé de 4 lettres (A.L.M.S)
pointe vers l'étymon ( لمص ) prononcé ( Lamassa ).
On dit en arabe:
==> لَمَصَ العسلَ وشبْهَهُ: أَخذه بطَرَفِ إِصَبعه فلَعِقَه
==> Déguster, savourez,...le miel ( par exemple) ou autre en usant de l'extrémité de son doigt.
Dans un sens large du terme c'est évidement Déguster, savourer, apprécier quelque chose.
On peut donc en déduire aisément que le mot ( المص ) composé des 4 initiales ( A.L.M.S)
n'est finalement que le verbe ( لمص ) conjugué à la 2 ème personne du singulier de l'impératif présent
et qui doit être prononcé ( ألمص) ( Almisse ).
La traduction exacte du verset est donc la suivante:
Savoure / apprécie !
١:٧ ألمص !
Cette traduction est justement confortée par le sens du verset qui vient tout juste après
à savoir le verset
٢:٧ كِتٰبٌ أُنزِلَ إِلَيكَ فَلا يَكُن فى صَدرِكَ حَرَجٌ مِنهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكرىٰ لِلمُؤمِنينَ
Un livre qui t’a été révélé.
Alors, n'éprouve au fond de toi aucune gêne / honte à son sujet
afin de t'en servir pour avertir et aussi comme rappel pour les croyants
==> C'est à dire au lieu d'avoir honte ou ressentir une gêne ( حرج) à cause du Livre
il faudrait plutôt le savourer, l'apprécier, en être fier et prêcher avec !
En conclusion
De tout ce que vous lisez et tout ce que vous entendez
ne suivez que ce qui réconforte votre cœur.
Ce qui provient vraiment de Dieu réconforte indéniablement le cœur.
Et ce qui provient d'autre part, nous laisse toujours perplexes et avec une gêne dans nos cœurs.
Vous devriez suivre ce qui vous est révélé de la part de votre Créateur
et ne suivez pas d'autres partenaires à part Lui.
Rarement vous prenez considération !
٣:٧ اتَّبِعوا ما أُنزِلَ إِلَيكُم مِن رَبِّكُم وَلا تَتَّبِعوا مِن دونِهِ أَولِياءَ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ !
7- ص
38 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
٣٨ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
S. (Saad) et le Coran qui contient le rappel / l'étude
١:٣٨ ص وَالقُرءانِ ذِى الذِّكرِ
Plus encore, ceux qui sont ingrats sont dans l’arrogance et la controverse
٢:٣٨ بَلِ الَّذينَ كَفَروا فى عِزَّةٍ وَشِقاقٍ
Combien de générations avant eux nous avons anéanties
alors qu'Ils criaient
et jamais un secours n'est parvenu
٣:٣٨ كَم أَهلَكنا مِن قَبلِهِم مِن قَرنٍ فَنادَوا
وَلاتَ حينَ مَناصٍ
Et ils s’étonnent qu’un avertisseur de parmi eux, vienne à eux.
Après quoi, les ingrats disent : « Celui-là est un beau parleur, un menteur
٤:٣٨ وَعَجِبوا أَن جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم وَقالَ الكٰفِرونَ:" هٰذا سٰحِرٌ كَذّابٌ
A-t-il regroupé toutes les divinités en un seul dieu ?! Ceci est vraiment chose étrange ! »
٥:٣٨ أَجَعَلَ الـٔالِهَةَ إِلٰهًا وٰحِدًا ؟! إِنَّ هٰذا لَشَىءٌ عُجابٌ ! "
Analyse
Comme démontré à plusieurs reprises dans mes précédentes publications
la vraie phonétique - la vraie prononciation - joue un rôle primordiale
dans la signification exacte des mots et des lettres qui composent le Coran.
À ce juste titre, la phonétique exacte de la lettre / mot ( ص ) prononcée ( Saad)
a heureusement été conservée par les différentes lectures contemporaines du Coran.
En réalité la lettre ( ص) devrait s'écrire ( صد) pour donner sens au mot.
Cependant, bien que les lectures ont conservé la phonétique du mot entier ( صد ) (Saad)
mais les transcriptions contemporaines du Coran
ont abrégé la dernière lettre ( د ) ( d) comme cela a été le cas pour d'autres intiales.
L'exemple le plus frappant est celui de ( ن ) ( نون) chapitre 68
et dont deux lettres ont être abrégées ( و) et (ن) !
Étymologiquement le mot ( صد) signifie: Opposition / censure / empêchement
On dit en arabe:
==> صَدَّ منه صَدًّا: ضَجَّ وأَعرض
==> S'opposer et exprimer son opposition
On peut donc aisément traduire le verset de la manière suivante:
Opposition et pourtant le Coran contient l'étude / le rappel !
١:٣٨ ص(د) وَالقُرءانِ ذِى الذِّكرِ !
Cette traduction est d'autant plus confortée par le sens contextuel des versets qui la succèdent.
Et nous aide même à mieux traduire le restant des versets.
Remarquez la logique suivante
ص(د) وَالقُرءانِ ذِى الذِّكرِ ! ==> بَلِ الَّذينَ كَفَروا فى عِزَّةٍ وَشِقاقٍ
Opposition et pourtant le Coran contient l'étude / le rappel ! ==> Plus encore, ceux qui sont ingrats sont dans l’arrogance et la controverse
Les deux derniers versets nous informe que non seulement les ingrats s'opposent ( ص) au Coran
mais plus encore ils sont totalement dans l'arrogance et la controverse.
Tout cela va dans le même sens et ceci conforte la traduction de l'initiale ( ص) par (opposition).
En conclusion
Au lieu de s'opposer au Coran par méconnaissance / ingratitude ( كفر)
il faut prendre le temps de bien l'étudier car il contient ( الذكر) (l'étude).
Une étude globale qui regroupe des études linguistiques et épistémologiques en général.
Ce livre mérite vraiment un intérêt particulier de notre part.
8- ق
La signification de la lettre initiale ( ق) (Q) prononcée (Qaf)
50 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
٥٠ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
Q (Qaf) et le glorieux Coran
١:٥٠ ق وَالقُرءانِ المَجيدِ
Ils se sont même étonné qu’un avertisseur de parmi eux soit venu à eux !
Après quoi, Les ingrats disent : « Ceci est vraiment bizarre
٢:٥٠ بَل عَجِبوا أَن جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم
فَقالَ الكٰفِرونَ:" هٰذا شَىءٌ عَجيبٌ
Même après que nous mourons et devenons poussière ?!
Ceci est un retour improbable ! »
٣:٥٠ أَءِذا مِتنا وَكُنّا تُرابًا ؟! ذٰلِكَ رَجعٌ بَعيدٌ ! "
Pourtant, nous avions informé que la terre n'élimine définitivement aucun d'entre eux.
En plus, nous avons un enregistrement très fiable *
٤:٥٠ قَد عَلمنا ما تَنقُصُ الأَرضُ مِنهُم وَعِندَنا كِتٰبٌ حَفيظٌ
Cependant, Ils ont rejeté la vérité quant elle est parvenue à eux.
Par conséquent, ils sont dans une situation confuse
٥:٥٠ بَل كَذَّبوا بِالحَقِّ لَمّا جاءَهُم فَهُم فى أَمرٍ مَريجٍ
Analyse
Comme démontré à plusieurs reprises dans mes précédentes publications
la vraie phonétique - la vraie prononciation - joue un rôle primordiale
dans la signification exacte des mots et des lettres qui composent le Coran.
À ce juste titre, la phonétique exacte de la lettre initiale ( ق) prononcée (Qaf)
a heureusement été conservée par les différentes lectures contemporaines du Coran.
En réalité la lettre ( ق) devrait s'écrire ( قف) (Qaf) pour donner sens au mot.
Cependant, bien que les lectures ont conservé la phonétique du mot entier (قف) (Qaf)
les transcriptions contemporaines du Coran ont abrégé la dernière lettre (ف) (F)
comme cela a été le cas pour d'autres lettres initialisant certains chapitres du Coran.
Étymologiquement, le mot ( قف) ( Qaf) provient du verbe ( قَفَّ). On dit en arabe:
==> قَفَّ الْوَجْهُ : تَقَبَّضَ
==> Le visage se crispe
On dit aussi:
==> قَفَّ الْوَلَدُ : أُرْعِدَ، اِقْشَعَرَّ
==> L'enfant frissone, l'enfant tremble ( de peur ou autre)
On peut donc aisément traduire le verset de la manière suivante:
Crispation / agacement / frisson avec le glorieux Coran
١:٥٠ ق(ف) وَالقُرءانِ المَجيدِ
Pourquoi cette crispation et cet agacement ?
Et cela concerne qui ?
Le Coran nous informe essentiellement du fait que nous serions ramenés d'autres fois à la vie après notre mort. Et cette vérité n'est pas acceptée par les mauvaises personnes - les ingrats et les égocentriques -
car ceci n'arrange pas leur cas.
Elles savent que si c'est vraiment le cas
il y auront des comptes à rendre !
Et c'est cette logique qui nous permet de traduire aisément les 5 premiers versets du chapitre 50.
Et c'est cette même logique qui lie le verset aux autres versets qui le succèdent.
Notez donc la cohérence suivante:
ق(ف) وَالقُرءانِ المَجيدِ ==> بَل عَجِبوا أَن جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم فَقالَ الكٰفِرونَ:" هٰذا شَىءٌ عَجيبٌ ==> أَءِذا مِتنا وَكُنّا تُرابًا ؟! ذٰلِكَ رَجعٌ بَعيدٌ ! ==> قَد عَلمنا ما تَنقُصُ الأَرضُ مِنهُم وَعِندَنا كِتٰبٌ حَفيظٌ ==> بَل كَذَّبوا بِالحَقِّ لَمّا جاءَهُم فَهُم فى أَمرٍ مَريجٍ
Crispation avec le glorieux Coran ==> Ils se sont même étonné qu’un avertisseur de parmi eux soit venu à eux ! Après quoi, les ingrats disent : « Ceci est vraiment bizarre ==> Même après que nous mourons et devenons poussière ?! Ceci est un retour improbable ! » ==> Pourtant, nous avions informé que la terre n'élimine définitivement aucun d'entre eux. En plus, nous avons un enregistrement très fiable* ==> Cependant, Ils ont rejeté la vérité quant elle est parvenue à eux. Par conséquent, ils sont dans une situation confuse
* Dieu nous a informé à travers plusieurs Livres
et à travers plusieurs messagers que la mort physique sur terre n'est pas une finalité.
Et que la terre est capable de nous reproduire - comme elle l'avait fait auparavant - à nouveau
pour repasser notre test de vie, pour être jugé ou pour une mission précise.
Cependant, la majorité des gens pensent qu'il n'y a qu'une seule vie et qu'une seule mort !
8- ألم
La signification des lettres ( الم ) (A.L.M)
initialisant les chapitres 2, 3, 29, 30, 31 et 32 du Coran.
2 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
٢ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
A. L. M
١:٢ الم
Ce Livre est - sans aucun doute - un guide pour les disciplinés
٢:٢ ذٰلِكَ الكِتٰبُ لا رَيبَ فيهِ هُدًى لِلمُتَّقينَ
Qui croient intimement, établissent l'union
et qui redonnent de tout ce que nous leur procurons
٣:٢ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِالغَيبِ وَيُقيمونَ الصَّلوٰةَ وَمِمّا رَزَقنٰهُم يُنفِقونَ
Et qui croient en ce qui t’a été révélé
et en ce qui a été révélé bien avant toi
et qui sont absolument certains de la finalité
٤:٢ وَالَّذينَ يُؤمِنونَ بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَما أُنزِلَ مِن قَبلِكَ وَبِالـٔاخِرَةِ هُم يوقِنونَ
Ces gens-là sont dans la guidance de leur Créateur
et ces gens-là sont les vrais gagnants
٥:٢ أُولٰئِكَ عَلىٰ هُدًى مِن رَبِّهِم وَأُولٰئِكَ هُمُ المُفلِحونَ
Analyse
Les trois lettres initiales ( الم ) forment un seul mot
dont l'étymon est le verbe ( لم) prononcé ( Lamma).
On dit en arabe:
==> لَمَّ الشيءَ : جَمَعَه جمعاً شديداً
==> Regrouper, rassembler fermement quelque chose
==> لمَّ أدواتِه جمعها وضمّها :-لمَّ ما تبعثر منه، - لمَّ شتاتَ أفكاره، - لمَّ شملَ القطيع/ القوم
==> Regrouper des éléments éparpillés, rassembler ses idées divergentes, Fédérer des gens ou une communauté divisée...
Les trois lettres initiales ( الم ) ne sont finalement que le verbe ( لمً ) ( Lamma )
conjugué à la 2 ème personne du singulier de l'impératif présent.
Ces trois lettres devraient être prononcé ( ألِم) ( Alim) pour donner sens au mot.
On peut donc aisément traduire le verset de la manière suivante:
Rassemble !
١:٢ ألِم !
Rassembler quoi ?
Justement la réponse est donnée toute de suite après dans le verset
ألِم ==> ذٰلِكَ الكِتٰبُ : لا رَيبَ فيهِ هُدًى لِلمُتَّقينَ
Rassemble ==> Ce Livre
En aucun doute c'est un guide pour les disciplinés
Le messager a donc reçu une recommandation Divine de rassembler ( ألِم) Le livre en l'occurrence Le Coran.
De la même manière, le messager a reçu la recommandation de fédérer, de rassembler
mais cette fois les gens autour du même Message Divin et ceci dans les versets
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم)(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 1)
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم)(سورة : 29 - سورة العنكبوت, اية : 1)
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم)(سورة : 30 - سورة الروم, اية : 1)
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم)(سورة : 31 - سورة لقمان, اية : 1)
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم)(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 1)
En effet et si vous relisez à tête reposée
les premiers versets des chapitres 3, 29, 30, 31 et 32
vous allez donc à chaque fois déduire la raison pour laquelle
le messager devait rassembler et faire fédérer les gens autour du même message Divin.
En conclusion
Les messagers sont envoyés par Dieu
pour fédérer ( ألِم ) les gens autour du même et vrai message Divin.
Un message de paix, d'amour, d'union et de développement pour nous tous
car nous sommes une même race et rien ne doit nous diviser.
Un seul dieu / une seule doctrine
Ô vous les messagers, profitez des belles choses et agissez correctement car Je ( Dieu) suis bien informé de tout ce que vous faites.
٥١:٢٣ يٰأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلوا مِنَ الطَّيِّبٰتِ وَاعمَلوا صٰلِحًا إِنّى بِما تَعمَلونَ عَليمٌ
Et ceci est votre race – une seule race – et Je suis votre Créateur, alors conformez-vous à Moi
٥٢:٢٣ وَإِنَّ هٰذِهِ أُمَّتُكُم أُمَّةً وٰحِدَةً وَأَنا۠ رَبُّكُم فَاتَّقونِ
Malheureusement, ils ( les humains ) ont rompu avec cette recommandation propre à eux et de façon répressive, chaque groupe étant fier avec ce qu’il a.
٥٣:٢٣ فَتَقَطَّعوا أَمرَهُم بَينَهُم زُبُرًا كُلُّ حِزبٍ بِما لَدَيهِم فَرِحونَ
9- طس
27 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
٢٧ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
T. S Ceci sont les preuves du Coran et un Livre clarifiant
١:٢٧ طس تِلكَ ءايٰتُ القُرءانِ وَكِتابٍ مُبينٍ
Une guidance et un bonheur pour les croyants
٢:٢٧ هُدًى وَبُشرىٰ لِلمُؤمِنينَ
Ceux qui établissent l'union et qui apportent le développement
et qui sont absolument certains au sujet de la finalité
٣:٢٧ الَّذينَ يُقيمونَ الصَّلوٰةَ وَيُؤتونَ الزَّكوٰةَ وَهُم بِالـٔاخِرَةِ هُم يوقِنونَ
Analyse
Les deux lettres initiales ( طس) forment un seul mot et l'étymon est le même.
En effet, il s'agit du verbe ( طَسَّ ) prononcé ( Tassa )
On dit en arabe
==> طسَّ الشيءَ في الماء: غطَّسه فيه
==> Immerger / plonger quelque chose dans l'eau
Mais cette immersion ne concerne pas uniquement l'eau.
Ce dernier milieu n'est donné qu'à titre d'exemple.
Les initiales ( طس ) ( T.S) ne sont finalement que la conjugaison du même verbe
à la 2 ème personne du singulier de l'impératif présent.
Ces initiales devraient être prononcé ( طٌس ) ( Touss )
pour exprimer la recommandation Divine au messager
celle de réaliser une immersion dans le Coran.
On peut donc aisément traduire le verset de la manière suivante
Immerge / Approfondie !* Ceci sont les preuves du Coran avec une écriture clarificatrice
١:٢٧ طس تِلكَ ءايٰتُ القُرءانِ وَكِتابٍ مُبينٍ
* Réaliser une immersion linguistique par exemple.
C'est à dire s'approfondir dans la compréhension d'un sujet
et ne pas se contenter d'une lecture superficielle.
Cette traduction est d'autant plus confortée
par l'expression qui vient tout de suite après les initiales.
Remarquer la logique suivante
طس ==> تِلكَ ءايٰتُ القُرءانِ وَكِتابٍ مُبينٍ
Immerge / approfondie ==> Ce sont les preuves du Coran avec une écriture clarificatrice
Le Divin attire notre attention
que plus nous allons approfondir notre recherche dans les preuves du Coran
et plus encore cette Écriture va nous clarifier
énormément de sujets à propos de ce message Divin universel.
Que le sujet soit de nature linguistique, social scientifique, numérique ou autre
il faudrait juste y croire et approfondir la recherche tout azimut.
Les résultats de ces recherches vont indéniablement nous guider dans notre vie et nous procurer un sentiment de bonheur tel que décrit dans le verset
Une guidance et un bonheur pour les croyants
٢:٢٧ هُدًى وَبُشرىٰ لِلمُؤمِنينَ
En conclusion
Êtes-vous convaincu pour suivre cette recommandation Divine ?
Celle de réaliser une immersion ( طس) tout azimut dans ce Livre exceptionnel.
Ou préférez-vous vous contenter d'une lecture superficielle ?
Biensûr que vous êtes libres.
Mais sachez que votre choix déterminera sans aucun doute
votre niveau de compréhension futur et le degré d'élévation de votre conscience.
10- طسم
26 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
٢٦ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
T. S. M
١:٢٦ طسم
Ceci sont les preuves de cette Écriture clarificatrice
٢:٢٦ تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ المُبينِ
Tu pourrais être épuisé du fait qu’ils ne soient pas convaincu
٣:٢٦ لَعَلَّكَ بٰخِعٌ نَفسَكَ أَلّا يَكونوا مُؤمِنينَ
Si nous le voulons, nous pouvons leur descendre du ciel une preuve qui va forcer à jamais leurs comportements à s'y soumettre !
٤:٢٦ إِن نَشَأ نُنَزِّل عَلَيهِم مِنَ السَّماءِ ءايَةً فَظَلَّت أَعنٰقُهُم لَها خٰضِعينَ !
Malheureusement, à chaque fois qu’un rappel du Tout Miséricordieux vient à eux
qui est nouveau
ils s'y sont opposé
٥:٢٦ وَما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِنَ الرَّحمٰنِ مُحدَثٍ إِلّا كانوا عَنهُ مُعرِضينَ
Analyse
Les trois lettres initiales ( طسم ) forment un seul mot
et l'étymon est le même.
En effet, il s'agit du verbe ( طسم) prononcé ( Tassama)
On dit en arabe
==> طَسَمَ الشيءُ والطريقُ وطَمَسَ يَطْسِمُ طُسُوماً: دَرَسَ.
==> Étudier quelque chose ou scruter et explorer une route
On dit aussi et selon Lissan Al Arab
==> الطُّسُومُ هنا الطَّامِسَةُ أَي فَوْقَهُنَّ أَرضٌ طامِسَةٌ تُحْوِجُ إلى التَّفْتِيش والتَّوَسُّم
==> Une route qui nécessite exploration et inspection
Les initiales ( طسم ) ( T.S.M ) ne sont finalement
que la conjugaison du même verbe à la 2 ème personne du singulier de l'impératif présent.
Ces intiales devraient être prononcé ( طّسٍم) ( Tassim )
afin d'exprimer la recommandation Divine au messager
celle de réaliser une étude approfondie, une quête, une exploration
des preuves constituant ce Livre.
On peut donc aisément traduire le verset de la manière suivante:
Explore ! ( Fais des recherches approfondies !)
١:٢٦ طَسٍم !
Cette traduction est d'autant plus confortée par le sens contextuel des versets qui la succèdent. Remarquez la logique suivante:
طَسٍم ! ==> لَعَلَّكَ بٰخِعٌ نَفسَكَ أَلّا يَكونوا مُؤمِنينَ ==> إِن نَشَأ نُنَزِّل عَلَيهِم مِنَ السَّماءِ ءايَةً فَظَلَّت أَعنٰقُهُم لَها خٰضِعينَ ! ==> وَما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِنَ الرَّحمٰنِ مُحدَثٍ إِلّا كانوا عَنهُ مُعرِضينَ
Explore ! ==> Ceci sont les preuves de cette Écriture clarificatrice ==> Tu pourrais être épuisé du fait qu’ils ne soient pas convaincu ==> Si nous le voulons, nous pouvons leur descendre du ciel une preuve qui va forcer à jamais leurs comportements à s'y soumettre ! ==> Malheureusement, à chaque fois qu’un rappel du Tout Miséricordieux vient à eux, qui est nouveau, ils s'y sont opposé
Le Divin nous invite donc à explorer, à scruter et à mener
des investigations tout azimut concernant les preuves de ce Livre.
Cela risque de nous épuiser
car même si on découvre de nouvelles choses et qu'on les partage avec autrui
cela ne signifie pas qu'ils vont y croire.
Cependant, on doit continuer car si Le Divin le voulait
Il serait capable de faire soumettre le comportement des gens et de force !
Néanmoins, l'objectif Divin est que les gens soient convaincu d'eux-mêmes sans aucune contrainte.
Remarquez la subtilité du verset
Malheureusement, à chaque fois qu’un rappel du Tout Miséricordieux
vient à eux, qui est nouveau
ils s'y sont opposé
٥:٢٦ وَما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِنَ الرَّحمٰنِ مُحدَثٍ إِلّا كانوا عَنهُ مُعرِضينَ
C'est exactement le cas de cette publication.
En effet, l'explication des lettres intiales ( طسم) ( T.S.M)
est maintenant considérée comme un nouveau rappel Divin
car c'est une nouveauté, c'est inédit ( محدث) !
Mais, il est évident que beaucoup vont s'y opposer comme cela a toujours été le cas.
En conclusion
Il est de plein gré de chacun de nous d'y croire ou de ne pas y croire.
Ceci étant, Rappelez-vous que seules la recherche, l'exploration et l'investigation ont permis à notre espèce d'évoluer vers un monde meilleur.
Il ne faut jamais resté figé sur les mêmes idées ancestrales.
Le monde a évolué, il évolue et continuera d'évoluer.
11- ألمر
13 Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
١٣ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
A. L. M. R Ceci sont les preuves du Livre.
Et ce qui t’est révélé de la part de ton Créateur est la vérité
mais malheureusement, la plupart des gens n'y croient pas.
١:١٣ المر تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ وَالَّذى أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ
وَلٰكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ
Dieu est Celui qui a surélevé les cieux - Les univers - sans piliers que vous puissiez voir, puis Il a équilibré l'infrastructure. Et Il a donné une fonction au soleil et à la lune, chacun d'eux se déplace selon une période prédéterminée. Il organise / programme les instructions, détaille les preuves pour que vous puissiez vous rassurer au sujet de la rencontre avec votre Créateur
٢:١٣ اللَّهُ الَّذى رَفَعَ السَّمٰوٰتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَونَها ثُمَّ استَوىٰ عَلَى العَرشِ
وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجرى لِأَجَلٍ مُسَمًّى
يُدَبِّرُ الأَمرَ يُفَصِّلُ الـٔايٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقاءِ رَبِّكُم توقِنونَ
Analyse
Comme démontré à plusieurs reprises dans mes précédentes publications
la vraie phonétique - la vraie prononciation - joue un rôle primordiale
dans la signification exacte des mots et des lettres qui composent le Coran.
À ce juste titre, la phonétique exacte des lettres initiales ( المر) (A.L.M.R)
n'a pas été conservée par les lectures contemporaines du Coran.
Ces quatre lettres et au lieu qu'elles soient prononcées chacune à part
comme c'est le cas aujourd'hui
devraient plutôt être prononcé comme un seul mot
ayant un sens logique répondant à la suite contextuelle des versets.
Le mot ( المر) (A.L.M.R) devrait être prononcé
( المَرُّ) ( Al Mar).
Ce dernier signifie:
==> المَرُّ : الحبلُ
==> La corde, le lien
D'ailleurs ce mot ( المَرُّ : الحبلُ) ( La corde) provient du verbe étymon: ( مَرَّ ).
On dit en arabe:
==> مَرَّ البعيرَ مَرًّا: شدَّ عليه المَرَّ، الحبل
==> Faire attacher fermement les chameaux - à titre d'exemple - par une corde
Donc on peut déduire aisément que les initiales ( الم) ( A.L.M.R)
pointe vers la fonction d'attacher, de lier, d'accrocher, de fixer fermement des éléments
à l'aide d'un raccord, une corde, une ficelle...etc
De ce fait, la traduction du verset serait la suivante
La corde / le lien ferme / la fixation forte, ceci sont les preuves du Livre
Et ce qui t’est révélé de la part de ton Créateur est la vérité
mais malheureusement, la plupart des gens n'y croient pas.
١:١٣ المَرُّ تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ وَالَّذى أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ وَلٰكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ
Cette traduction est d'autant plus confortée par le sens contextuel du verset qui la succède.
Remarquez la logique suivante:
المَرُّ تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ وَالَّذى أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ وَلٰكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ ==> اللَّهُ الَّذى رَفَعَ السَّمٰوٰتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَونَها ثُمَّ استَوىٰ عَلَى العَرشِ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجرى لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمرَ يُفَصِّلُ الـٔايٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقاءِ رَبِّكُم توقِنونَ
La corde / le lien ferme / la fixation forte, ceci sont les preuves du Livre. Et ce qui t’est révélé de la part de ton Créateur est la vérité, mais malheureusement, la plupart des gens n'y croient pas ==> Dieu est Celui qui a surélevé les cieux - Les univers - sans piliers que vous puissiez voir, puis Il a équilibré l'infrastructure. Et Il a donné une fonction au soleil et à la lune, chacun d'eux se déplace selon une période prédéterminée. Il organise/ programme les instructions, détaille les preuves pour que vous puissiez vous rassurer au sujet de la rencontre avec votre Créateur
Il est évident que le verset décrit d'une part
la façon avec laquelle le Créateur a pu fixer, lier fermement
les astres et surélevé l'ensemble des univers
avec des piliers que nous ne pouvons observer à l'œil nu (بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَونَها) !
Et d'autre part, la façon avec laquelle, Il a programmé l'orbite des astres -
tel que le soleil et la lune - pour se mouvoir dans l'espace
selon des périodes prédéterminées.
En conclusion
Le mot ( المر) prononcé ( المَرُّ) est une introduction au sens contextuel du verset
المَرُّ... ==> اللَّهُ الَّذى رَفَعَ السَّمٰوٰتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَونَها...
La corde, le lien ferme, la fixation forte... ==> Dieu est Celui qui a surélevé les cieux - Les univers - sans piliers que vous puissiez voir...
Dieu veut attirer notre attention sur le fait que l'univers est lié, fixé fermement et harmonisé à l'aide de cordes invisibles ( des liens, des fixations invisibles).
D'ailleurs, il y a une théorie qui depuis des décennies est entrain de faire son chemin auprès de la communauté scientifique. Cette théorie est dénommée: la théorie des cordes ! Et cette dernière est actuellement la seule théorie à traiter la gravitation de manière quantique. En principe, elle unifie toutes les interactions fondamentales.
12- ألر
A. L. R Ce sont les preuves du Livre plein de sagesse
١:١٠ الر تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ الحَكيمِ
A. L. R Un Livre dont les preuves ont été parfaits puis détaillées de la part d'un Sage, un Expert
١:١١ الر كِتٰبٌ أُحكِمَت ءايٰتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ
A. L. R. Ce sont les preuves du Livre clarifiant
١:١٢ الر تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ المُبينِ
A. L. R Un Livre que nous t’avons révélée, afin de sortir les gens de l’obscurité vers la lumière grâce à une écoute de leur Créateur, orientée vers la voie du Bien-aimé, le Souverain
١:١٤ الر كِتٰبٌ أَنزَلنٰهُ إِلَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُمٰتِ إِلَى النّورِ بِإِذنِ رَبِّهِم إِلىٰ صِرٰطِ العَزيزِ الحَميدِ
A. L. R Ce sont les preuves du Livre et un Coran clarifiant
١:١٥ الر تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ وَقُرءانٍ مُبينٍ
Analyse
Comme démontré à plusieurs reprises dans mes précédentes publications
la vraie phonétique - la vraie prononciation - joue un rôle primordiale
dans la signification exacte des mots et des lettres qui composent le Coran.
À ce juste titre, la phonétique exacte des lettres ( الر) ( A.L.R)
n'a pas été conservée par les lectures contemporaines du Coran.
Une étude approfondie des anciennes lectures du Coran
permet de ressortir la phonétique suivante
( الراي ) ( Al Ra'ai).
Cette phonétique est citée dans plusieurs ouvrages (1)
étudiant les différentes anciennes lectures du Coran.
Et ce mot ( الراي) prononcé exactement de cette façon est d'ailleurs cité dans les versets
قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا
فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ
يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ
وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 13)
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ
مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا
وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ
وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
(سورة : 11 - سورة هود, اية : 27)
Une étude étymologique permet de ressortir la définition exacte de ce mot:
==> الرأْيُ :النظرُ والتأمل
==> L'observation, la réflection, la médiation
Nous pouvons maintenant traduire aisément les versets précités
L'observation / la réflexion ! Ce sont les preuves du Livre plein de sagesse
١:١٠ الر(اي) ! تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ الحَكيمِ
L'observation/ La réflexion ! Un Livre dont les preuves ont été parfaits
puis détaillées de la part d'un Sage, un Expert
١:١١ الر(اي) ! كِتٰبٌ أُحكِمَت ءايٰتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ
L'observation / La réflexion ! Ce sont les preuves du Livre clarifiant
١:١٢ الر(اي) ! تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ المُبينِ
L'observarion / La réflexion ! Un Livre que nous t’avons révélée
afin de sortir les gens de l’obscurité vers la lumière
grâce à une écoute de leur Créateur, orientée vers la voie du Bien-aimé, le Souverain
١:١٤ الر(اي) ! كِتٰبٌ أَنزَلنٰهُ إِلَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُمٰتِ إِلَى النّورِ بِإِذنِ رَبِّهِم إِلىٰ صِرٰطِ العَزيزِ الحَميدِ
L'observation / La réflexion ! Ce sont les preuves du Livre et un Coran clarifiant
١:١٥ الر(اي) ! تِلكَ ءايٰتُ الكِتٰبِ وَقُرءانٍ مُبين
Toutes ces traductions confortent le sens exact des lettres initiales ( الر).
Un sens totalement orienté vers l'observation, la réflexion et la médiation
En conclusion
Le Divin attire notre attention sur le fait
que nous sommes censé observer, réfléchir et méditer !
Les preuves de ce Livre sont bien exposées et bien détaillées
cependant ce qui manque à beaucoup d'entre nous
est la volonté de fournir l'effort d'observer et de réfléchir.
Ce post est donc une invitation ouverte à toute personne
qui souhaite observer, réfléchir et méditer davantage au sujet des messages Divins.
المصدر
( 1 ) كتاب: المصحف و قراءاته بإشراف عبد المجيد الشرفي صفحة 96 الجزء الثاني
