من أين أتت كلمة آمين
مقدّمة
يدعي التراثيون بأن
كلمة أمين
ضرورية للاستجابة وقبول الدعاء
حتى أن الشيوخ جعلوا لها مساحة في كتاب الله
ويصيحون بها بكل إفتخار و ثقة
بعد قرائتهم لسورة الفاتحة
فهل هي حقا من الدين
أم أنهم يرددون ما وجدوا عليه آباهم
بدون تساؤل؟؟؟؟
هذا ما سنكتشفه سويا
في هذا الموضوع
1- عند سماعك الدعاء لاتقل آمين..
بل قل ربنا وتقبل دعاءِِِِِِِِ..
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
(سورة : 14 - سورة إبراهيم, اية : 40)
عندما دعا النبي الحبيب إبراهيم عليه السلام
ربَّه
قال ==> رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
ولم يقل ==> اللهم آمين
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا
إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 127)
إبراهيم و إسماعيل عليهما السلام
قالا ربنا تقبل منا
لم يقولا اللهم آمين
إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ
رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا
فَتَقَبَّلْ مِنِّي
إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35)
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا
قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ
وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى
وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ
وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ
وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا
وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا
قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا
قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 35 - 37)
قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ
رَبِّ
فَتَقَبَّلْ مِنِّي
لم تقل اللهم آمين
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ
إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا
فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ
قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ
قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 27)
هل يتقبّل الله من المتقين
أم من الذين يقولون آمين؟؟؟
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا
حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً
قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ
وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ
وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي
إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)
أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا
وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ
فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (16)
(سورة : 46 - سورة الأحقاف, اية : 15 - 16)
لا يحتوي هذا الدعاء
على عبارة اللهم آمين
نجد في القرآن
قرابة 46 دعاء
و لا يحتوي أي واحد منهم
على عبارة اللهم آمين
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ
قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 38)
لماذا قال زكريا
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
و لم يقل
اللهم آمين؟؟؟
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ
إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ
(سورة : 14 - سورة إبراهيم, اية : 39)
2- هل توجد كلمة آمين في القرآن
الكريم؟؟؟
A- آمين
لقد ذكرت كلمة آمين
في القرآن الكريم
مرة واحدة
لكنها بنطق مختلف شيئا ما
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ
وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا
وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 2)
كلمة آمِّينَ
هي الأقرب لآمين من حيث النطق
لكنها بعيدة كل البعد
عنها في المعنى
آمّين البيت ==> قاصدين البيت الحرام
مع كامل الأسف
نتبع ما وجدنا عليه آباءنا
بدون تساؤل
B- أمين
الأمين تعني في مأمن من الأذى
الأمين هو الآمن - الجدير بالثقة
و لكن لا يحقق الأمن بالضرورة
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ
(سورة : 44 - سورة الدخان, اية : 51)
في مقام آمن
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
(سورة : 95 - سورة التين, اية : 3)
و هذا البلد الآمن
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي
وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 68)
الجدير بالثقة
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي
فَلَمَّا كَلَّمَهُ
قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ
(سورة : 12 - سورة يوسف, اية : 54)
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 107)
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 125)
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 143)
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 162)
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 178)
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 193)
قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ
أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ
وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ
(سورة : 27 - سورة النمل, اية : 39)
قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ
إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ
(سورة : 28 - سورة القصص, اية : 26)
أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
(سورة : 44 - سورة الدخان, اية : 18)
مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
(سورة : 81 - سورة التكوير, اية : 21)
3- من أين جاءت هذه الكلمة الغريبة عن القرآن
A- الحديث
يستعمل كلّ المسلمين و اليهود و النصارى
كلمة آمين في كلامهم
لتأكيد الطّلب ولزيادة إحتمالية تحقيقه من طرف الله
لكن بتدبّر خفيف للقرآن
اكتشفنا بأنّ كلمة آمين
لا وجود لها نهائيا في القرآن
بذلك المعنى
وان الروايات عن الرسول بنطقه بها قليلة.
1-
إذا قالَ الإمامُ
{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}
[الفاتحة: 7]
فَقُولوا آمِينَ
فمَن وافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلائِكَةِ
غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4475 |
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (4475)، ومسلم (410)
2-
إِذَا أمَّنَ الإمَامُ، فأمِّنُوا
فإنَّه مَن وافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلَائِكَةِ
غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ
- وقالَ ابنُ شِهَابٍ -
وكانَ رَسولُ اللَّهِ يقولُ: آمِينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 780 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (780)، ومسلم (410)
B- التاريخ
هناك فرضيات فقط
ولا يمكن التّحقّق منها بالطّبع
إلاّ إذا كنا نمتلك آلة التّحكّم في الزّمن
للرجوع لعهد الفراعنة
1- الإفتراض الأوّل
معنى كلمة أمين عند اليهود
هو التكتف واستجابة الرب لما يدعون به،
وكلمة آمين عند اليهود لها معان مقدسة كثيرة
وتترتب عليها عواقب وخيمة لو سخر منها الانسان
وهي تعتبر كرمز من علامات اليهود التي تميزهم عن غيرهم
وفي صلاتهم يرددونها بعد قراءة الفصل الاول من الصلاة
كما جائتهم في سفر نحميا الاصحاح:
وَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ بعدهم
آمِينَ، آمِينَ
رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ
وَخَرُّوا وَسَجَدُوا لِلرَّبِّ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى الأَرْضِ
(٨ : ٦)
----
أيضا اقتبسها النصارى
للامر نفسه
2- الإفتراض الثاني
كان الملك توت عنخ آمون يجبر الناس
عند مقابلته في تحية السلام و الولاء و الطاعة
آمون آمون آمون
نقلها اليهود إلى النصارى و بعد ذلك إلى المسلمين
3- الإفتراض الثالث
1-
كان الناس يعبدون إلاه الشمس و الريح و الخصوبة
مين في عهد الفراعنة (قدماء المصريين)
مين ===> آمين
2-
تنتمي إلى الكتابة الهيروغليفية الموجودة على النقوش المصرية
مشتقة من اسم الاله المصرى الفرعونى الشهير ( آمون )
إله الشمس والريح والخصوبة
و أحد الآلهة الرئيسيين في الميثولوجيا المصرية القديمة
آمون أو آمن ===> آمين
4- الحكمة تقول
إبتعدوا عن الأشياء المشكوك في أمرها
و ثقوا بكتاب الله
ذلك الكنز العظيم
إذا أردتم شيئا من الله سبحانه و تعالى
إعمَلوا بنزاهة و صلاح و إحسان
لكي تحصلوا عليه
و أطلبوه مباشرة
بلغة القرآن
ك
(ربّنا تقبل دعاء أو ربنا تقبل منا)
كما دعا الأنبياء الله في القرآن
