آية مصيريّة تنفي وجود مهنة رجل الدين: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ==>ما جعل الله 1-أشخاصا يتوسّعون في الدّين و يضيفون فيه 2-و لم يهمل فيه شيئا 3-و لم يجعل صلة وصل بينه و بين الناس 4-ولم ينصّب أحدا لحماية الدّين و لكنّ المتكبّرين المنكرين يفترون الأكاذيب على الله وأكثرهم لايعقلون

الله

كلمة "الله"

كما تظهر في القرآن

هي اسم مركب:

1-

من الحرفين " ال" "alif Lam" " AL" اللذين يمثلان جزيئًا أو أداة

تضيف دقة أو تعريفًا للكلمة التي ترتبط بها.

تلعب دورًا أساسيًا في هيكلة المعنى في اللغة العربية

مشابهًا للأداة المعرفة في اللغة الفرنسية (le, la, l’, les)

ولكن مع نطاق سياقي أحيانًا أوسع

مثل الإشارة إلى مفهوم عام.

ال: (حرف/أداة) حرف تعريف

==> جزيء أو أداة تعريف تُستخدم لجعل الكلمة محددة

أي أنها تحول الاسم غير المحدد إلى اسم محدد أو خاص.

أمثلة: "كتاب" (un livre) → "الكتاب" (le livre).

"إنسان" (un humain) → "الإنسان" (l’humain).

2-

الكلمة الثانية والأخيرة التي تتكون منها كلمة "الله" "Allah"

هي الكلمة "له" "Lah"

له: مصدر لهي

==>

الكلمة "لَه" هي مصدر (اسم فعل) مشتق من الفعل "لَهيَ" المنطوق "Lahiya"

والفعل "لَهِيَ" "Lahiya"

يعني

لَهِيَ بِهِ : أَحَبَّهُ

"حب شخص ما"

أو

"أن تكون شغوفًا بشيء ما".

هذا يعبر عن ارتباط عاطفي قوي أو حماس

تجاه شخص أو شيء أو فكرة.

الفعل يركز على حب صادق، أو مودة عميقة، أو شغف خاص.

كلمة "لَه" "Lah" المشتقة من الفعل "لَهيَ"

تعبر عن حب عميق، شغف مطلق، أو تفانٍ كامل.

 تحليل لغوي وإيتيمولوجي لكلمة "الله" Allah "AL + Lah".

1-

"ال" (تعريف / حصرية)  "AL" في هذا السياق

يعني "الوحيد"، "الفريد"، أو "الذي هو مطلق"

بسبب دوره في التعريف أو التحديد.

إنها تشير هنا إلى كيان خاص،

يتميز بطابعه الفريد.

2-

"لَه" (حب، شغف، تفانٍ)

الكلمة "لَه"، المشتقة من "لَهيَ"

تعبر عن حب عميق، شغف مطلق، أو تفانٍ كامل.

إنه يستحضر فكرة أن تكون مفتونًا أو مرتبطًا بشيء ما بعمق.

يمكننا إذن أن نستنتج - من خلال دمج هذين المفهومين -

أن الترجمة والمعنى اللغوي الدقيق لكلمة

"الله" "Allah"

هو "الحب""المحب" و"المحبوب" في آن واحد.

"الله" "Allah" "Dieu" هو الحب.

هذا يعكس أيضًا فكرة التبادلية المثالية:

حب الله لخلقه والحب الذي يمكن للكائنات أن ترده له.

تُذكر هذه الفكرة عن الحب والتبادل في الكتب المقدسة مثل القرآن والإنجيل.

٥٤:٥ فَسَوفَ يَأتِى اللَّهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم وَيُحِبّونَهُ

إذن الله سيعيد أشخاصًا يحبهم ويحبونه...

يُكرَّر في القرآن أيضًا كثيرًا 

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحسِنينَ

الله يحب الناس المثاليين / الدقيقين / الصارمين

Indeed, Allah loves those who repent and loves those who purify themselves.

الله يحب الناس الذين يعترفون بأخطائهم

الله يحب الذين يتطهرون / ينظفون أنفسهم (من أخطائهم)

Indeed, Allah loves the righteous.

الله يحب الناس المنضبطين / المتعلمين

اللَّهُ يُحِبُّ الصّٰبِرينَ / المثابرين.

 الله يحب الناس الأصحاء / النظيفين (في العقل والجسد)

Indeed, Allah loves those who put their trust (in Him).

الله يحب الأشخاص الجريئين / الشجعان

(الذين يعتمدون في حياتهم على الصفات الإلهية).

Indeed, Allah loves the just.

الله يحب الناس العادلين الله يحب روح الفريق

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ

صَفًّا

كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ

(سورة : 61 - سورة الصف, اية : 4)

 

في الكتاب المقدس نجد هذا الآية

1 يوحنا 4: 7-8 7

أيها الأحباء، لنحب بعضنا بعضًا

لأن المحبة من الله

وكل من يحب فقد وُلِدَ من الله ويعرف الله.

٨ من لا يحب لم يعرف الله

لأن الله محبة.

الذي لا يحب لم يعرف الله

لأن الله هو الحب.

في الختام: " الله " " الله " " Dieu " هو حب.

حب لا نهائي ومطلق.

Mohamed Bichara

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2)

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ

يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا

وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5)

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6)

(سورة : 57 - سورة الحديد, اية : 1 - 6)

 

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَ

لَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 255)

 

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ

الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ

يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ

يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ

وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ

وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

(سورة : 24 - سورة النور, اية : 35)

 

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ

وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 6) 

 

إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ

وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ

(سورة : 36 - سورة يس, اية : 12) 

 

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 117)

 

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ

(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 109)  

 

ترتيل لم يكتمل بعد