سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 178

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى

الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى

فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ

فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ

ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ

فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ

فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 178)  

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى

القتل في هذه الآية

هو التضييق والحد من الحركة في المجتمع

والقتلى هم الذين وجّهت لهم أصابع الإتّهام

وهم موقوفون رهن التّقصّي" والتّحقيق

فهم "قتلى".

الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى

إذا ثبت تورّط المتهمين

يكون الحكم على قدر مسؤوليتهم في الجريمة

1-

فإذا كان حرّا

يعني هو الرّأس المدبّر

فيكون الحكم صارما

لأنّه كان حرّا في ما دبّر وخطّط

سواء كان فردا حرا أو مجموعة حرّة.

2-

وإذا كان عبدا

يعني شارك في الجرم

تحت ضغط وتهديد من الحرّ

الّذي قد يكون وليّ أمره أو مؤجّره أو قائده

فيكون الحكم أقلّ صرامة .

3-

أمّا إذا كان أنثى

وهنا أنثى لا تعني جنس الشّخص

ولكنّها صفة إجتماعية لبسطاء الحال

وكانت مشاركتهم في الجريمة

 قد تكون عن حسن نيّة

أو جهل منهم للقانون.

فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ

فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ

ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ

فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ

فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ

إذا تنازل صاحب الحقّ عن شيء من حقّه

لفاءدة المجرم

" أخوه في الدّين " يعني أخوه في القانون

يعني يطبّق عليه نفس القانون

لو قام بنفس الجرم

إذا ، لو تنازل صاحب الحقّ عن البعض من حقّه

فعلى المذنب أن يخضع للحكم بالمعروف

وأن يأدّي ما عليه بإحسان لصاحب الحق .

إمكانية التّصالح وإسقاط الحقّ أو بعضه

هو التّخفيف من ربّكم في التّشريع

أمّا من عاد لنفس الجرم

ولم يتّعض من فعلته الأولى

فسوف يكون الحكم أشدّ .