جواب201
أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ ؟!!!!!
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ !!!!!!
(سورة : 27 - سورة النمل, اية : 64)
أ بخاري مع الله؟؟؟؟
أ مسلم مع الله؟؟؟؟
أ الأئمّة الأربعة مع اللّه؟؟؟
أ المشرّعين مع الله؟
هاتوا برهانكم على زعمكم إن كنتم صادقين!!!
فرأي رجل الدّين في أيّ موضوع , ما هو إلاّ رأيه فقط
و ليس رأي الدّين في الموضوع أو رأي الله في الموضوع
إلاّ إذا كانت عنده وكالة حصريّة من عند الله
1- الله هو الوحيد الّذي يملك الحقّ بالحكم على الناس
2- الحريّة الكاملة لكلّ شخص في أن يعمل في الدّين ما يريد
لأنّ الله هو الوحيد الّذي يعلم من الأهدى
لأنّه قال لنبينا
قُلْ: كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ
فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 84)
3- رسولنا الكريم لم يتدخّل في شؤون الّذين تركوا الصلاة و أتبعوا أهواءهم إلاّ بالنصيحة فقط
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا
وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
قُلْ: مَا عِنْدَ اللَّهِ
خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ
وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
(سورة : 62 - سورة الجمعة, اية : 11)
لم يقل لهم إذا لم تعودوا للصلاة سوف أقتلكم أو سوف أهجركم
بل نصحهم بأنّ ما عند الله أحسن من اللهو و التجارة
4- يخبرنا الله بأنّ المُكَفّر سفيه
لا يجب تكفير شخص ما بل الكُفر به إذا لم تتفق معه
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 125)
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 130)
من السّفاهة عدم إتباع ملّة إبراهيم
لنرى ماذا كان يفعل نبيّنا إبراهيم مع الكافرين!!!!
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ
إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
كَفَرْنَا بِكُمْ
وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا
حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ
وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ
رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
(سورة : 60 - سورة الممتحنة, اية : 4)
لم يُكَفِّر قومه ولا أباه
بل كَفَرَ بِهِمْ
التكفير يُولّد العنف
أما إحترام الآراء مع إختلافها فهو حكمة يرجى منها السلام
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47)
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا
(سورة : 19 - سورة مريم, اية : 48)
أعتزلكم و ما تدعون
و ليس أكفّركم أو أجاهدكم
كان نبيّنا إبراهيم يعتزل (يَكفُر بهم) الّذين كفروا
و نحن يتوجّب علينا إتباعه كما أمرنا الله
بدل التكفير يجب علينا الكفر بالأشخاص و الإعتزال عنهم
أمّا حسابهم فعند صاحب الحساب
5- المكفّرون أشخاص لا يعلمون
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ
وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ
وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ
كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ
فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 113)
1- ماذا يقول الّذين لا يعلمون؟
الّذين لا يعلمون يحكمون على الآخرين بعدم الإنتماء إلى الدّين الصحيح حس معتقدهم
2- ماذا نسمّي الحكم على شخص ما بعدم الإنتماء إلى الدّين الصحيح حسب معتقد صاحب الحكم؟
نسمّي ذلك تكفيرا
3- ماذا يمكن القول عن المُكفّرين؟
كلّ من خوّلت له نفسه التّكفير يدخل في خانة الّذين لا يعلمون
6- الله هو الوحيد المخوّل بتقييم ذنوب الناس
لا حقّ لأحد بأيّ وجه كان أن يقيّم ذنوب الآخرين
وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ
وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 17)
لا دخل لأيّ شخص بذنوب الآخرين في الخبرة و في البصيرة
كلّ شخص يدخل سوق رأسه (بالدّارجة المغربية)
7- لا فائدة من الحزن على الكافر لأنّ كفره شيء شخصي بينه و بين خالقه
وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ
إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
(سورة : 31 - سورة لقمان, اية : 23)
من كفر يا محمّد فلا يُحزنك كفره
إنّه في النّهاية سيرجع و سيعرف الخطأ الّذي وقع به
1- هل كفر الناس في عهد نبينا الكريم؟
نعم كفر البعض
2- هل كفّّّر نبيّنا العظيم شخصا ما؟
لا لم يُكفّر أيّ شخص
3- ماذا كانت ردّة فعل نبيّنا إتجاه الكافرين؟
لقد حزِن عليهم بدل تكفيرهم
هل سيُعاقَب الكافر في الدّنيا ام يوم الحساب؟
سيُنبَّؤ الكفّار بأخطائهم يوم الحساب
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ
إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا
يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ
وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 176)
لا تحزن على الجاحدين و ناكري الخير فإنّهم لن يضرّوا الله شيئا
إنّهم يجتازون الإختبار كي يسجّل عليهم كلّ شيء فلا يستطيعون الإنكار يوم الحساب
8- فكّر بنفسك بدل تكفير الناس
لا تَحْمِل همّ الكافر إذا كنت متأكّدا أنَّكَ مَهْديُُّ
إنّ عقاب الكافر يوم الحساب بيد الله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 105)
9- لا يجوز التدخّل في شؤون الغير
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ
أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 128)
تُكَفِّرون الناس بسهولة كبيرة بينما نبيّنا محمّد لم يُكفّر الناس
لأنّ ليس له من الأمر شيء
تدّعون أنّكم تتبعون سنّة نبيّنا
لكنّ الحقيقة تثبت العكس
هل أنتم أحسن من النبيّ ذي الخلق العظيم؟
فَأَعْرِضْ
عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا
وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29)
ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30)
(سورة : 53 - سورة النجم, اية : 29 - 30)
إتبع سنّة نبيّنا ذي الخلق العظيم بالإعراض عن الكافر
لا تضيّع مجهودك على شخص كافر, إتّبَعَ شهوات الحياة الدّنيا
هذا هو ما وصل إليه عقله في التفكير و الإختيار
و في كلّ الأحوال إنّ الله هو الّذي يعرف الضالّ من المهتدي لأنّ المظاهر خدّاعة
ذلك الشخص الّذي تظن غير مهتدي يمكن أن يكون أهدى من شخص آخر تظهر عليه علامات التقوى
المظاهر خدّاعة و الله هو الوحيد الّذي يقرر
وَقُلِ: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ
فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ
وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا
وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ
بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
(سورة : 18 - سورة الكهف, اية : 29)
لا دخل لك في كفري أو هدايتي
أمرنا الله تعالى على لسان نبيّه بالحرّيّة التامّة في العقيدة
من شاء آمن و من شاء كفر (جحد و أنكر)
في كلّ الأحوال سيتكلّف الله وحده (و لا أحد غير الله) بأمر الكفار الظّالمين أنفسهم
و يجازيهم ما يستحقّون من عذاب
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 199)
إذا لم يُعجبك كلامي ظنّا منك أنّني كافر
إتبع سنّة نبيّنا و أعرض عني
بدل إتهامي بالكفر
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا
حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
(سورة : 70 - سورة المعارج, اية : 42)
بدل إتّهامي بالكفر
إتبع سنّة نبيّنا و ذرني أخوض و ألعب حسب تفكيرك
حتّى ألاقي يومي الموعود
كلّ شيء يسجّل لزوم الإختبار
فلا أحد يستطيع الإنكار ذلك اليوم
فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
(سورة : 68 - سورة القلم, اية : 44)
إتّبع سنّة نبيّنا و أترك الكافر لخالقه
الّذي أعدّ خطّة محكمة
10- الحديث أيضا لا يصبّ في مصلحة التكفير
أَيُّما رَجُلٍ قالَ لأخِيهِ يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري6104
مسلم 60 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
لا يجوز التكفير حسب حديث البخاري الذي رُوِيَ بإسم نبيّنا
في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ : أيُّما رجلٍ قالَ لأخيهِ: "يا كافِرُ"، أي: ناداهُ بالكُفرِ، وحكَم عليهِ بذلكَ، "فقدْ باءَ بها أحدُهما"
أي: رَجعَ بتحمُّلِ هذا الوصفِ أحدُهما،
1- فإنْ كانَ من نُوديَ بذلك كافرًا، فقد صحَّ وصفُهُ بذلكَ
2- وإنْ كانَ هذا الحكمُ من تجاوُزِ القائلِ رجع إليهِ
أي: كأنَّه نادَى على نفْسهِ بالكُفرِ لتَكفيرهِ المسلِمَ الذي هو مِثلُه
وقيلَ: هذا الفعلُ يَستدْرِجُه للكُفرِ بعدَ ذلكَ.
11- إذا كان الله غنيّا عن العالمين فلماذا سيعاقبنا بترك الصّلاة
إمّا تكفيرا أو قتلا؟
لا إجابة مقنعة
إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ
وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ
وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)
(سورة : 39 - سورة الزمر, اية : 7)
لا يضرّ الله كفر الناس لأنّه غنيّ عنهم
فكلّ شخص مسؤول عن نفسه و لا يحقّ لأحد تكفير الآخر دفاعا عن الإسلام أو الله
و يوم الحساب ستظهر نتيجة الإختبار
وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ
إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا
يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ
وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 176)
لا تحزن على الجاحدين و ناكري الخير فإنّهم لن يضرّوا الله شيئا
إنّهم يجتازون الإختبار كي يسجّل عليهم كلّ شيء فلا يستطيعون الإنكار يوم الحساب
12- إذا كانت الصلاة مصيرية لدخول الجنّة
لماذا يندم الناس على عدم فعل العمل الصالح
بدل النّدم على عدم تأديّة الصلاة؟
1-
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ
رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ
كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)
(سورة : 23 - سورة المؤمنون, اية : 99 - 100)
2-
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ؟!!!!!!!
فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ
(سورة : 35 - سورة فاطر, اية : 37)
3-
وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ
(سورة : 32 - سورة السجدة, اية : 12)
4-
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا
وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 30)
5-
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا
وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ
وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ
(سورة : 13 - سورة الرعد, اية : 23)
6-
أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ:
لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
(سورة : 39 - سورة الزمر, اية : 58)
7-
وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا
الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
(سورة : 45 - سورة الجاثية, اية : 28)
8-
هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (14)
أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ (15)
اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ
إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (16)
(سورة : 52 - سورة الطور, اية : 14 - 16)
9-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ
إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
(سورة : 66 - سورة التحريم, اية : 7)
13- بأيّ حقّ و كيف تُكفّرون تارك الصّلاة
و الله يخبرنا أن أهل الكتاب الّذين لا يصلّون أشخاص غير كافرين؟
A- من الّذين هادوا و النصارى و الصابئين مسلمون بدليل القرآن
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 69)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 62)
من الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ سيدخلون الجنّة
B- أهل الكتاب كانوا مسلمين قبل نزول القرآن
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ
مِنْ قَبْلِهِ
هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52)
وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا: آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا
إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) )
(سورة : 28 - سورة القصص, اية : 52 - 53)
C- ليس كلّ أهل الكتاب كفّارا فمنهم مجرمون و صالحون
إِذْ قَالَ اللَّهُ: يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ
فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 55)
سينصر الله الّذين إتبعوا النبيّ عيسى في كلّ العصور و الأزمنة على الجاحدين الناكرين المستكبرين
هذا يعني أنّ أتباع عيسى ليسوا بكافرين !!!!!!!!
قُلْ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ
وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 77)
يا أهل الكتاب لا تضيفوا تشريعات غير تلك الموجودة في كتبكم السماوية (الحقّ)
لا تتبعوا أهواء قوم ضالين و مضلين
لم يطلب منهم إتباع القرآن
بل طلب منهم عدم الغلوّ في دينهم بزيادة تشريعات بشريّة مرهقة
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ
مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ
وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 110)
المؤمن ضدّ الكافر
ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا
وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ
وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً
وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ
فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا
فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ
وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
(سورة : 57 - سورة الحديد, اية : 27)
من أهل الكتاب مؤمنون و فاسقون
فلا يجوز أبدا تكفير كلّ أهل الكتاب و تكذيب الآيات القرآنية الواضحة
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
a- أُمَّةٌ قَائِمَةٌ
يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113)
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114)
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)
b- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116)
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 113 - 116)
من أهل الكتاب أمّة قائمة متّقيّة و أمّة كافرة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا
وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ
لَسْتَ مُؤْمِنًا!!!!!
تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 94)
لا تتهموا المسالمين بعدم الإيمان !!!!!
قُلْ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
1- أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ
2- وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا
3- وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا
فَقُولُوا: اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 64)
1- هل أمر الرسول أهل الكتاب بترك ديانتهم ثمّ الإسلام أم بشيء آخر؟
لم يأمر نبيّنا الكريم أهل الكتاب بترك دينهم
2- بماذا أمرهم إذن؟
أمرهم بعبادة الله وحده و عدم الشرك به و عدم إتباع البشر بجعلهم أربابا مشرّعين بدل الله
3- هل حاربهم النبيّ بعد رفضهم؟
لا لم يحاربهم بل أشهدهم بأنّ نبيّنا و من إتبعه مسلمون (مسالمون)
هناك من أهل الكتاب من سيتولّى و هناك من يتبع الرسالة الموجودة في كتابه
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى
نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ
قُلْ: فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ؟
بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 18)
هناك الصالح و هناك الطالح
فيغفر للبعض و يعذّب البعض الآخر
D- الّذين كفروا من أهل الكتاب
و ليس ==> أهل الكتاب الكافرين
وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71)
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ
قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) )
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 69 - 73)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ)
(سورة : 98 - سورة البينة, اية : 1)
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا
يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
(سورة : 59 - سورة الحشر, اية : 11)
14- إذا كانت الصلاة مصيرية لدخول الجنّة
لماذا كان نبيّنا ذي الخلق العظيم يحثّ أهل الكتاب الّذين لا يُصلّون صلاتنا
1- لا يمكن لرسولنا الكريم أن يطلب من اليهود و النّصارى تغيير دينهم
A- لأنّ دينهم هو نفسه دين المسلمين هو دين الله (دين واحد)
نفس الرّسالة بالنسبة لكلّ الرّسل
مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ
إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ
(سورة : 41 - سورة فصلت, اية : 43)
لم يتغيّر مضمون الرّسالة مع تغيّر الرّسل
المهمّ هو إتباع أحد الكتب الإلاهية
أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ
هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ
(سورة : 21 - سورة الأنبياء, اية : 24)
يخبر النبيّ قومه بأن القرآن يحتوي على نفس الذّكر
الّذي أوحي للرسل قبله
لا يمكن لرسولنا الكريم أن يطلب من اليهود و النّصارى تغيير دينهم
B- إذا كانوا في الأصل مسلمين قبل نزول القرآن
وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ !!!!! .(51)
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ
مِنْ قَبْلِهِ
هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52)
وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ
قَالُوا: آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا
إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53)
أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54)
(سورة : 28 - سورة القصص, اية : 51 - 54)
ترتيب نزول السورة زمنيا هو 48
أولائك الّذين آتى الله كُتُبَهُ من قبل القرآن
يؤمنون بها و يتّبعونها
و يعرفون أنّ القرآن هو الحقّ لاّنّ ما قيل للنبيّ محمّد
هو بالضبط ما قيل للرسل من قبله
بما أنّها نفس الرّسالة فمن السهل التعرّف عليها و تأكيدها
يستنتجون بأنّهم كانوا من قبل القرآن مسلمين (مسالمين)
لأنّهم كانوا يتّبعون المواعظ الإلاهية حصريا الموجودة في كتبه
فلا يحتاجون تغيير دينهم لأنّه نفس الدّين
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ
هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ
مِنْ قَبْلُ
وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ
وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ
فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 78)
كلّ من إتبع ملّة إبراهيم يُعتبر مسلما
فلا يعقل أن يترك شخص الإسلام ليدخل في الإسلام
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ
يَحْكُمُ بِهَا
النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا
لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ
بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ
وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ
فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 44)
النبيّون قبل نبيّنا محمّد كانوا مسلمين و يحكمون بالثّوراة
و كلّ من إتبعهم بإتباع كتبهم الموحاة من الله يُعتبر مسلما
و بالتالي لا معنى من تغيير الشيء بالشيء نفسه
لا يمكن لرسولنا الكريم أن يطلب من اليهود و النّصارى تغيير دينهم
C- لأنّ القرآن يؤكّد و يُصدّق كلّ الكتب الإلاهية الّتي سبقته
فلا حرج عليهم إذا تشبّثوا بدينهم و بكتبهم ما دامت صحيحة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا
مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 47)
ترتيب نزول السورة زمنيا هو 92
يأيها الذّين أوتوا الكتاب قبل القرآن, آمنوا بالقرآن
الّذي يُصدّق الكتب الّتي معكم
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ
مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
(سورة : 35 - سورة فاطر, اية : 31)
ترتيب نزول السورة زمنيا هو 43
يصدّق و يؤكّد القرآن كلّ ما بين يديه من كتب إلاهية
لم يضف عليها شيئا و لم ينقص منها شيئا
بل أظهر ما أخفى و كتم رجال الدّين من هذه الكتب
القرآن يصدّق الكتب الإلاهية الأخرى
في أوّل الرّسالة (مهمّة نبيّنا الكريم) 43
و آخرها 92
هذا يعني أنّ الله لم يتراجع عن قوله
كما يدّعي التيار المحافظ
لا يمكن لرسولنا الكريم أن يطلب من اليهود و النّصارى تغيير دينهم
D- و هو يشجّعهم على إتباع كتبهم الإلاهية
ترتيب نزول السورة زمنيا هو 112
و هذا يعني أنّها نزلت
قبل العودة إلى مكّة أو بعد ذلك بوقت قليل جدّا
قبل إنتهاء الرّسالة (مهمّة نبيّنا) بفترة بسيطة جدّا
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65)
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ
لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ
مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ
وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66)
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 65 - 66)
إتباع الكتب الإلاهية مهما كانت يؤدّي إلى حياة النّعيم
لكنّ كثيرا من الناس تسوء أعمالهم نتيجة الإبتعاد عنها
يؤكّد الله أنّ أهل الكتاب لو إتبعوا كتبهم الإلاهية لعاشوا عيشة الملوك
لم يكتفي عند هذا الحدّ
بل أمر نبيّه محمّد بتبليغ القرآن في الآية الموالية 67
و نصح أهل الكتاب
بعدم التفريط بكتبهم الإلاهية
في الآية 68
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 67)
قُلْ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا
1- التَّوْرَاةَ
2- وَالْإِنْجِيلَ
3- وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ
وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا
فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 68)
يتّجه الرسول إلى أهل الكتاب و خصوصا اليهود و النصارى ناصحا إياهم بإتباع التوراة و الإنجيل
لن تفلحوا و لن تكونوا في الطريق الصّحيح
ما دمتم لا تتبعون رسالة الله الوحيدة في كل كتبه
لم يقل لهم إتبعوا القرآن يا قوم
لم يطلب منهم الدّخول في الإسلام
كما قيل لنا طيلة 14 قرنا و نصف
بل طلب منهم إتباع كتبهم الصّحيحة
من غير المنطقي أن يطلب منهم إتباع كتب محرّفة
كثير منكم سيطغوا و يستكبروا بسبب مرض الأنا الّذي يمنعهم من تدبّر هذه الرسالة
لقد ظلّ نبيّنا ذي الخلق العظيم
يطالب أهل الكتاب بإتباع كتبهم
حتّى آخر أيّام حياته
و هذا يُعتبر إكتشافا كبيرا
لا يمكن لرسولنا الكريم أن يطلب من اليهود و النّصارى تغيير دينهم
E- و في نفس الوقت ينهاهم عن إضافة تشريعات إضافية على التشريعات الإلاهية الحقّة في كتبهم
ترتيب نزول السورة زمنيا هو 112
و هذا يعني أنّها نزلت قبل العودة إلى مكّة أو بعد ذلك بوقت قليل جدّا
قبل إنتهاء مهمّة نبيّنا بفترة بسيطة جدّا
قُلْ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ
وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ
قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ
وَأَضَلُّوا كَثِيرًا
وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 77)
ينصح نبيّنا الكريم أهل الكتاب قائلا
لا تضيفوا على دينكم شيئا غير الحقّ الإلاهي في كتبه
لا يمكن أن ينهاهم عن إضافة تشريعات بشريّة على التشريعات الإلاهية في كتبهم
إذا كان يودّ دعوتهم إلى الإسلام
لم يأمرهم بتاتا
بدخول للإسلام وإتباع القرآن
طلب منهم فقط الإنضباط في التعامل مع كتبهم الغير المزوّرة بالطّبع
لقد ظلّ نبيّنا ذي الخلق العظيم
يطالب أهل الكتاب بعدم إضافة تشريعات
على تلك الموجودة في كتبهم
حتّى آخر أيّام حياته
و هذا يُعتبر إكتشافا مهمّا
لا يمكن لرسولنا الكريم أن يطلب من اليهود و النّصارى تغيير دينهم
F- و هو يعلم جيّدا أنّ الله أمرهم في القرآن بالحكم بكتبهم
ترتيب نزول السورة زمنيا هو 112
و هذا يعني أنّها نزلت قبل العودة إلى مكّة أو بعد ذلك بوقت قليل جدّا
قبل إنتهاء مهمّة نبيّنا بفترة بسيطة جدّا
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ؟
وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ
ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43)
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ
يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ
وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 43 - 44)
لماذا يحكموك يا محمّد و عندهم كتاب التوراة الّذي يحتوي على الهدى و النور
لا يمكن أن ينصح الله اليهود بإستعمال التوراة
إذا كانت مزوّرة أو وقع بها تحريف
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 47 - 48)
لا يمكن أن يطلب الله من النصارى الحكم بالإنجيل
إذا وقع به تزوير!!!
لقد ظلّ نبيّنا ذي الخلق العظيم
يطالب أهل الكتاب بالحكم بكتبهم
حتّى آخر أيّام حياته
و هذا يُعتبر إكتشافا كبيرا
لا يمكن لرسولنا الكريم أن يطلب من اليهود و النّصارى تغيير دينهم
G- و هو متأكّد بأنّ التوراة غير مزوّرة
و مؤمن بكلّ الكتب المنزّلة
A-
فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ
وَقُلْ: آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ
وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ
اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ
لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ
لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ
اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
(سورة : 42 - سورة الشورى, اية : 15)
ترتيب نزول السورة زمنيا هو 62
أمر الله نبيّه بأن لا يتبع أهواء اليهود و النصارى
خاطبهم محمّد قائلا بأنّه يؤمن بكتبهم
(لو كانت مزوّرة لما قال أنّه يؤمن بها)
لم يأمرهم نهائيا بإتباعه مع تبنّي القرآن بدل التوراة و الإنجيل
و الحساب يوم الحساب عند صاحب الحساب
B-
2- كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ !!!!!!!!!
3- إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ
1- مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ
قُلْ: فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 93)
ترتيب نزول السورة زمنيا هو 89
الآية الكريمة تُفهم بهذه الطّريقة
1- مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ
2- كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ !!!!!!!!!
3- إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ
إتبعوا التوراة إن كنتم لا تكذبون و لا تحرّمون إن كنتم صادقين فعلا
يتكلّم نبيّا بثقة كبيرة بالنّفس لكونه متأكّد بأنّ التوراة غير مزوّرة
و أن اليهود هم الّذين إفتروا الأكاذيب على الله
كما فعل المسلمون طيلة 14 قرنا
لن يستطيعوا إتباع التوراة
لأنّهم إبتعدوا عنها بنفس الطّريقة
الّتي إبتعد بها المسلمون عن القرآن
يريد إتباع التوراة ليثبت لهم بأنّها مخالفة
للتشريعات الّتي يتّبعونها و الّتي لم يُنزّل بها الله من سلطان
تماما كما حصل مع المسلمين
التاريخ يعيد نفسه
خطّة محكمة من الشيطان
لم يستطع الإنسان التغلّب عليها منذ آلاف السنين
15- إذا كانت الصّلاة الّتي هي ركن من أركان الإسلام الخمسة
واجبة و مفروضة و شرطا أساسيا لدخول الجنّة
فهذا يعني أنّ غير المسلمين لن يضعوا رجلهم بها
الشيء الّذي ينافي القرآن جملة و تفصيلا
أهل الكتاب الّذين لا يصلون و لا يصومون كما نصوم و لا يزكون و لا يحجون
سيدخلون الجنّة أحبّ من أحبّ و كره من كره
فالجنّة ليست حكرا على المسلمين فقط
A- الجنّة ليست حكرا على فرقة معيّنة
a- عند البشر بالأماني و الإنتساب إلى ديانة معيّنة
b- لكن عند الله بالإستحقاق
لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ
وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ
a- مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا
يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (123)
b- وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124)
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 123 - 124)
الجنّة ليست بأماني المسلمين أو أماني اليهود أو النّصارى أو أهل الكتب الأخرى
الجنّة بالإيمان و العمل الصالح
قاعدة أساسية لدخول الجنّة
وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى
تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ
قُلْ: هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ!!!!!!!! (111)
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 111)
الكلمة الأخيرة لله الّذي سيحكم بين اليهود و النصارى و كلّ الناس بما في ذلك المسلمون
ما الفرق بين من يقول لن يدخل الجنّة إلاّ من كان يهوديا أو نصرانيا
و بين من يقول لن يدخل الجنّة إلاّ من كان سنّيّا؟
تلك أمانيكم
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين!!!!!
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ
وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ
وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ
كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
مِثْلَ قَوْلِهِمْ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113)
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 113)
الّذين لا يعلمون هم الّذين يظنّون أنّ الآخرين ليسوا على حقّ
قَالَ اللَّهُ: هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ
لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 119)
الصادقين مهما كانوا و ليس المنافقين (وما أكثرهم)
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا؟
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 48)
هذه الآية تتحدّث عن جميع أهل الكتاب
سينبؤنا الله جميعا بما كنّا نختلف فيه
و ليس سوف يدخل الكلّ إلى جهنّم
إلاّ فرقة واحدة محظوظة من المسلمين
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ
أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ؟
سَوَاءً مَحْيَاهُمْ
وَمَمَاتُهُمْ
سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
(سورة : 45 - سورة الجاثية, اية : 21)
مكانة الّذين أساءوا
لن تصل أبدا إلى مكانة
الّذين آمنوا و عملوا الصالحات يوم الحساب
بغضّ النّظر عن عقيدتهم
B- سيدخل الجنّة أشخاص كنّا نظنّهم كافرين
وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ
قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ؟ (48)
أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ !!!!
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49)
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 48 - 49)
كنتم متأكّدين بأنّ هؤلاء الناس سيدخلون النار
إنّهم سيدخلون الجنّة
(الصّدمة ستكون قاسية و كبيرة جدّا)
وَقَالُوا: مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا
كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ (62)
أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (63)
إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (64)
(سورة : 38 - سورة ص, اية : 62-64)
هناك أشخاصا يُعدّون من الأشرار سيكونون من أصحاب الجنّة
لا أحد يمتلك مفاتيح النار و الجنّة
من أدراك أنت أنّك لست مشركا؟
أليس حكمك على الناس شركا مع الله تعالى في الحكم على الناس؟
هل الّذي لا يترحّم على بعض الناس متحجّجا بكفرهم و ضلالهم
أعلم من الله الوحيد العالم بالضالّ و المهتدي؟
C- من أهل الكتاب و الصابئين و المجوس من سيدخل الجنّة
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ
لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا
أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 199)
من أهل الكتاب من سيؤتى الأجر من عند الله يوم الحساب
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 69)
الّذين يتّبعون الحقّ بفطرتهم من الله و أسماءه الحسنى
و أصحاب العقائد المختلفة بما في ذلك الصّابئين (الخارجين عن الدّين الموروث الموازي للدّين المنزّل في الكتب الإلاهية)
من آمن بالله أو بأحد من أسمائه الحسنى و باليوم الآخر
وعمل صالحا
لا خوف عليهم و لا هم يحزنزن
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 62)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا
إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 17)
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (66)
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67)
يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68)
(سورة : 43 - سورة الزخرف, اية : 66 - 68)
لا خوف عليكم و لا تحزنون في القرآن تدلّ على الحماية الإلاهية دنيا و آخرة
عباد الله هم المتّقون الّذين إتبعوا رسالته الوحيدة الموجودة في الكتب 19 الّتي أرسلها لنا على طريق اللأنبياء
D- الّذين لم يكفروا و لم يُشركوا من أهل الكتاب سينجحون في الإختبار
إنّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
وَالْمُشْرِكِينَ
فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا!!!!!!!
أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ
(سورة : 98 - سورة البينة, اية : 6)
الّذين كفروا من أهل الكتاب هم الّذين سيدخلون النار و ليس كلّ أهل الكتاب !!!!!
==> الّذين لم يكفروا من أهل الكتاب سوف يدخلون الجنّة
لَيْسُوا سَوَاءً : مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
a- أُمَّةٌ
قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113)
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114)
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)
b- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116)
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 113 - 116)
الّذين كفروا من أهل الكتاب في النار خالدين فيها
==> الباقي في الجنّة
E- يدعم الله بعضا من أتباع عيسى الغير الكافرين
إِذْ قَالَ اللَّهُ: يَا عِيسَى
إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ
فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 55)
F- أركان الإسلام الحقيقية (مفاتيح الجنّة) من القرآن
إيمان - عمل صالح - إتباع طريق السلام - الإحسان في العمل - إتباع ملّة إبراهيم
- إعطاء المال للمحتاجين و خصوصا المقرّبين - إقامة الصّلاة - تطوير النّفس
- الوفاء بالعهد - الصّبر - الإستقامة - الإعتناء بالوالدين - شكر اللّه على نعم الحياة الكثيرة
- التوبة من الذنوب - الإسلام (السلام مع النّفس و مع الآخرين le pacifisme)
- القسط - التشبّث بالحقّ - الصّبر - إكتساب الخير - فكّ رقبة
- إطعام يتيم أو مسكين محتاج في شدّة - الرّحمة - عدم فعل السوء
أكتفي بهذا القدر
a- أكثر من 80 آية تخبرنا بأن الإيمان و العمل الصالح هما سبيلي الجنّة
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 124)
من يعمل من الصالحات و هو مؤمن
من ذكر أو إنثى
و ليس
- من مسلم أو مسلمة
- مسيحي أو مسيحية
- يهودي أو يهودية
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (122)
لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ
مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (123)
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124)
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 122 - 124)
يعد الله وعدا صادقا بأنّ من يؤمن و يعمل الصالحات يدخله جنّات تجري من تحتها الأنهار
ومن يعمل السوء (عمل غير صالح ) يجازى على عمله السّيّء
لم يقل أنّه سيجازي من لم يعمل أركان الإسلام الخمسة
لم يذكر نهائيا أركان الإسلام الخمسة كشرط من شروط دخول الجّنة
b- إتباع طريق السلام - الإحسان في العمل - إتباع ملّة إبراهيم
وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى
تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ !!!!! (111)
بَلَى !!!!!!!!!!!!!
مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 111 - 112)
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا
1- مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ
2- وَهُوَ مُحْسِنٌ
3- وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 125)
c- الإيمان - إعطاء المال للمحتاجين و خصوصا المقرّبين - إقامة الصّلاة - تطوير النّفس - الوفاء بالعهد - الصّبر
لَيْسَ الْبِرَّ
أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ
قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ
1- آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ
2- وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
3- وَأَقَامَ الصَّلَاةَ
4- وَآتَى الزَّكَاةَ
5- وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا
6- وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ
أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 177)
d- الإقتناع بأنّ الربّ هو الله - الإستقامة - الإعتناء بالوالدين - شكر اللّه على نعم الحياة الكثيرة ( الإيمان بالله شرط أساسي لشكره) - العمل الصالح - التوبة من الذنوب - الإسلام (السلام مع النّفس و مع الآخرين le pacifisme)
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا
تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
(سورة : 41 - سورة فصلت, اية : 30)
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (13)
أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (14)
1- وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً
قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي
2- أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ
3- وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ
وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي
4- إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ
5- وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)
أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ
فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ
وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (16) )
(سورة : 46 - سورة الأحقاف, اية : 13 - 16)
وعد الله بدخول الجنّة كلّ من يتّبع هذه الشروط الخمسة (أركان الإسلام الخمسة الحقيقية)
1- الإعتناء بالوالدين
2- شكر اللّه على نعم الحياة الكثيرة ( الإيمان بالله شرط أساسي لشكره)
3- العمل الصالح
4- التوبة من الذنوب
5- الإسلام (السلام مع النّفس و مع الآخرين le pacifisme)
وهو وعد الله الصّادق
دائما نفس الوعد في القرآن لدخول الجنّة
الإيمان بالله و العمل الصالح
لا توجد صلاة و لا زكاة و لا حجّ و لا صوم و لا شهادة
أكثر من 80 آية تخبرنا أنّ الإيمان و العمل الصالح يدخل الجنّة
e- القسط
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ
وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ
لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
(سورة : 57 - سورة الحديد, اية : 25)
f- التشبّث بالحقّ و الصّبر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ (1)
إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
إِلَّا
1- الَّذِينَ آمَنُوا
2- وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
3- وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ
4- وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
(سورة : 103 - سورة العصر, اية : 1 - 3)
الإنسان الضائع ليس هو الإنسان الّذي لا يطبّق أركان الإسلام الخمسة
بل هو الّذي لا يؤمن و لا يعمل الصالحات و لا يتّبع الحقّ و لا يصبر
g- إكتساب الخير بعمل الخير
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ
يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ
لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا
لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ
أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا
قُلِ: انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 158)
ينتظرون حدوث معجزة كي يؤمنوا
إذا حدثت معجزة من قبيل مجيء الله و الملائكة
سيكون الأوان قد فات لكي تؤمن أيّ نفس
و لن ينفعها إيمانها في تلك اللّحظة في شيء
1- إذا لم تؤمن قبل ذلك
2- و إذا لم يساعدها إيمانها في كسب الخير بالعمل الصالح أثناء الإختبار
h- فكّ رقبة
إطعام يتيم أو مسكين محتاج في شدّة
التشبّ بالصّبر و الرّحمة
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12)
1- فَكُّ رَقَبَةٍ (13)
2- أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14)
a- يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15)
b- أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16)
3- ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا
4- وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
5- وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17)
أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18)
(سورة : 90 - سورة البلد, اية : 11 - 18)
i- عدم فعل السوء
لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ
وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ
مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 123)
