الأكل أمام الصائمين يؤذي مشاعرهم
مقدّمة
نقتل الملحد لكي لا تقنعنا أقواله
نغلق المرقص لكي لا تغرينا أنغامه
نعتقل مفطر رمضان لكي لا يثيرنا طعامه
نمنع الخمور لكي لا نشربها
نحجّب المرأة لكي لا نغتصبها
ندمّر الآثار كي لا نعبدها
فمن نحن؟
يمكن أن لا احترم معتقدك
ولست مضطرا لاحترامه
واعتبره سخيفا
وانتقده بشده..
لكني أحترم حقك
في الدفاع عنه وفي ممارسته.
القانون يحمي الأشخاص وليس الأفكار..
ويحمي الممارسة ولا يحمي المعتقد من النقد.
Hussein Alwaday بتصرف
- الشعوب المتقدّمة تهتم بحقوق الإنسان
بينما الشّعوب المتخلّفة
تهتمّ بحقوق الرّحمان
- لا يمكن الإعتداء على شخص ما
و إعتبار هذا الإعتداء فضيلة
ستة فروقات بين المسلم والإسلامي
1- يظن المسلم أن الله يحميه
ويظن الإسلامي أنه هو الذي يحمي الله.
2- يراقب المسلم إيمانه
ويراقب الإسلامي إيمان جاره.
3- يستفتي المسلم قلبه
ويستفتي الإسلامي حزبه.
4- يأمل المسلم دخول الجنة
ويأمل الإسلامي دخول غيره إلى النار.
5- حين يكره المسلم شيئا فإنه لا يفعله
وحين يكره الإسلامي شيئا
فإنه يمنع الآخرين عن فعله.
6- حين يحب المسلم شيئا فإنه يفعله
وحين يحب الإسلامي شيئا
فإنه يجبر الآخرين على فعله.
سعيد نشيد
- الواثق من نفسه لا يحتاج لمن يدافع عنه
بينما الضعيف والهزيل و الآيل للسقوط
فيحتاج لألف وسيلة و وسيلة
تدافع عنه حتى لا يسقط
- يظن المسلمون بأنّ
كلّ شخص يأكل في الشارع العامّ
يستهدفهم و يتآمر عليهم
من أجل نشر الفاحشة و تدمير الإسلام
- يظن المسلمون بأنّهم مستهدفون
في صيامهم و بالتالي في دينهم
- نظن أنّ هدفهم هو إستفزازنا و زعزعة ديننا
لأننا مسلمون أقوياء
لكنّهم في الحقيقة يبحثون عن حرّيّتهم
و لا يأبهون لنا و لا يعيرون لنا إهتماما
لأنّنا و بكلّ بساطة مسلمون ضعفاء
1- جواب عبارة عن ترتيل لمجموعة من الأفكار
لبعض التنويريين مشكورين
1-
- يظن المسلمون بأنّهم مستهدفون
في صيامهم و بالتالي في دينهم
- كلّ شخص يأكل في الشارع العامّ
يستهدفهم و يتآمر عليهم
من أجل نشر الفاحشة و تدمير الإسلام
- الخوف على الدّيانة
يضرّ بها أكثر مما ينفعها
فهو دليل على هشاشتها
لكنّ دين الإسلام - السلام قويّ بذاته
و لا يحتاج لمن يدافع عنه
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 38)
الله هو الذي يدافع عن الذين آمنوا
و ليس العكس
فيصل بنفضيل
الإشكال لا يتعلق برؤية شخص يأكل
بقدر ما يتعلق
بممارسة الوصاية
على من نفترض أنه مسلم...
2-
a- الصّيام
شأن شخصي بين العبد و خالقه
فالصائم
يصوم لنفسه لا لغيره
و لا دخل لشخص آخر في هذه العلاقة
b- عدم الصّيام
شأن شخصي أيضا
بين الإنسان و إلاهه الذي هو (الهوى أو قناعاته أو الإيمان بدين آخر)
الغير الصائم
قرّر عدم الصوم لنفسه أيضا و ليس لغيره
و يتحمّل مسؤوليته كاملة
و لا دخل لشخص آخر في هذه العلاقة
سيحاسب كلّ شخص على نفسه يوم الحساب
3-
منذ متى كان الفضاء العامّ
ملكا لفئة معيّنة مهما كانت؟
هذا قرار مناف للقيم الإنسانية
و للحرّيّات الشّخصية
4-
أيهما أهم ؟؟!!!
الصلاة أم الصيام ؟؟!!!
لماذا لا تُستفزّ المشاعر
عندما لا يصلي المسلمون ؟؟!!!
لماذا لا تُستفزّ مشاعر الشخص
عندما لا يصلّي صديقه معه ؟؟!!!
5-
ما على الشخص ذي المشاعر الحسّاسة
إلّا التوقف عن المشي ==> أمام كل انسان مشلول تراه امامك
و تجنّب التحدّث ==> أمام الأصمّ
و التوقف عن سياقة السيارة ==> أمام الراجلين و أصحاب الدّرّاجات العادية و النارية
لانّ هذا العمل سيَجْرح
مشاعرهم بكل بساطة.
6-
لماذا نتفادى الحديث عن أغلب النّساء الصائمات
اللواتي يحضّرن الطّعام لصاحب المشاعر الحسّاسة؟
لماذا لا نستطيع القول بأنّ
تحضير الطعام يستفزّ مشاعر النساء؟
أم أنّ الأكل أهمّ من مشاعر النساء؟
7-
تُستفزّ المشاعر عندما يأكلون أمامه
ولكن لا تُستفَزُّ نفس المشاعر
عندما يأكلون
مال اليتيم و مال الوريث و مال الشعب
أمامه.
المجتمع الذي يعاقب المفطر في رمضان
و لا يحرك ساكنا من أجل الجائع
هو مجتمع منافق.
8-
أتساءل لماذا لا تُستفزّ المشاعر
عندما يأكلون أمامه
و هو صائم خارج رمضان
هل المشاعر نسبيّة حسب أوقات السّنة
و تستفزّ فقط في رمضان؟
9-
أتساءل أيضا
لماذا لا تُستفزّ مشاعر بعض المتدينين
إذا أفطر أمامهم أجنبي
وتُستفز نفس المشاعر
إذا أفطر أمامهم مسلم؟
لماذا لا تنجرح مشاعرهم
و لا تتأذّى عندما يصومون
في الدّول الكافرة؟
10-
يبحثون عن المُفطر بالنهار لفضحه
لكنكم لا يلتفتون إلى الصائم الجائع
بغية إطعامه !!!!!
11-
أليس من العبث أن يدخل للسجن
إنسان
بسبب ممارسة أو عدم ممارسة
شعيرة دينية؟
هل يمكننا أن نتخيل قانونا يسمح بحبس
a-
كلّ من أخذ قرضا ربويا (حسب معتقداتهم)
لشراء بيت أو سيارة
بحجة أنه إرتكب كبيرة من الكبائر؟
b-
قانون يسمح بحبس
عاق الوالدين
بحجة أنه إرتكب كبيرة من الكبائر؟
c-
قانون يسمح بحبس
ذلك الشخص الذي
لا يصلي و لا يؤدي الزكاة
بحجة أنه إرتكب كبيرة من الكبائر؟
d-
قانون يسمح بحبس
المواطن الغنيّ
الذي لا يذهب للحج
رغم أنه "يستطيع إليه سبيلا"؟
بحجة أنه إرتكب كبيرة من الكبائر؟
12-
هبة من عند الله سبحانه و تعالى لنا
2- مغالطات منطقية
1- عدم الصيام أمام الناس فاحشة و يتوجّب التدخّل لمنعها
تماما كما نتدخّل لمنع ممارسة العلاقات الحميمية أمام الملأ
أو نتدخّل لمنع شخص يتجوّل في الشارع بدون ملابس
جواب
الأكل عادة يقوم بها الناس داخل البيوت و خارجها
و هي حرّيّة شخصية لا تضرّ بمن ينظر إليه
لكن العلاقات الحميمية و العرى
تكون فقط داخل المنازل
تطبيقها في الشارع العامّ يشكّل ضررا على الآخرين
و بالتالي فإنّها مقارنة خاطئة و غير منطقية
2- لماذا تمنعون الآخرين من تدخين السجائر في المناطق العامّة
و لا تقبلون بمنع الأكل في المناطق العامّة
جواب
الدّخان الناتج عن عملية التدخين
مضرّ بصحّة المحيطين بالمدخّن
لكن الشخص الذي يأكل لا يضرّ بالمحيطين به
3- هناك من يردّد بأن لهم زملاء أجانب
لا يأكلون ولا يدخنون بحضورهم خلال رمضان
احتراما لمشاعرهم
لهذا السبب يتوجّب عل ىالآخرين
إحترام مشاعرنا بعدم الأكل أمامنا
جواب
هذا سلوك جميل وكريم من طرفهم...
لكن ما يتجاهله أصحاب هذا التعليق
أن هناك فَرق عظيم
بين أن يتصرف الشخص
بمحض إرادته
وبين أن نفرض عليه ذلك
بلغة القانون.
مثال لتوضيح الأمر
هل تريدون أن تفرض الدّولة قانونا بفرض السجن
على كلّ من لا يشارك في الاحتفال بعيد ميلاد المسيح
وأن يعاقب القانون المغربي كل مغربي يهودي
لا يحتفل بعيد الغفران (Yom Kippour)...
بالطبع لا
لهذا السبب لا يجب أن نفرض على الآخرين
ما نكرهه لأنفسنا
4- لا تذهب السلطات للمنازل
للبحث عن المفطرين في رمضان
إذن لا يوجد مشكل في هذا القانون
جواب
ما دخل المنازل في الموضوع
أتكلّم عن الأماكن العامّة و الحريات في الأماكن العامّة
3- لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب
- لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
- فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
- وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ
- وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
- وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
- وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
A- من يخاف على الدّين من الضياع ؟؟؟؟
لتكن لنا عبرة في قصة موسى
وَقَالَ فِرْعَوْنُ
ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ
إِنِّي أَخَافُ
أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ
أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ
(سورة : 40 - سورة غافر, اية : 26)
لتكن لنا عبرة في قصة ابراهيم
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا
اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ
فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
(سورة : 29 - سورة العنكبوت, اية : 24)
حورب النبيّ إبراهيم الّذي يستخدم عقله
من طرف قومه
الّذين يتبعون
ما وجدوا عليه آباءهم
B- لم يجبر الأنبياء أقوامهم على شيء
و تركوا الحساب لصاحب الحساب
قَالَ: بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ
فَنَبَذْتُهَا
وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96)
قَالَ: فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ
أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ
وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ
وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97)
(سورة : 20 - سورة طه, اية : 96 - 97)
أشرك السامري الله بالرسول
لكنّ موسى لم يعاقبه على فعلته هذه
لأنّ العقاب من إختصاص الله
بل أكثر من ذلك
لقد وعده بالأمان على نفسه في حياته.
سوف يعلم كلّ شخص نتيجة إختباره
يوم الحساب.
كلّ الرسل مسالمون إخوة لقومهم
يبلّغونهم و ينذرونهم
و لا يحاربونهم
4- من يعلم المهتدي حقا؟
هل هو الخالق أم المخلوق؟
هل يحق للمخلوق الحكم على مخلوق آخر مثله
بعدم الهداية؟
و هل يحق له سجنه؟
1-
وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ
وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ
وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ
وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ
لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا
اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ
إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ
(سورة : 11 - سورة هود, اية : 31)
اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ
الله هو الوحيد الأعلم
بما في أنفس الناس
لَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ
لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا
لا يقول الرسول نوح
لن يؤتي الله خيرا ذلك الشخص
الذي تزدريه أعين المحيطين به!!!!!!
لذلك لا يجب أن تزدري أعيننا
أيّ شخص كيفما كان نوعه
و التأكيد على أنّه لن يؤتيه الله خيرا (في الدنيا و الآخرة)
لأن الله هو الوحيد الأعلم بما في أنفس الناس
اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ
إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ
لو قال الرسول نوح على الشخص
الذي تزدريه أعين المحيطين به
لن يؤتيه الله خيرا
لكان ظالما!!!!!!
خلاصة
ظالم من
إزدرت أعينه شخصا ما
و حكم عليه بأن الله لن يؤتيه خيرا
حتى و لو كان نبيا.
فلتكن لنا أسوة حسنة بالنبيّ نوح
بعدم إدخال المفطر العلني للسجن
لأننا لا نعلم
هل سيؤتيه الله خيرا أم لا !!!!!!
2-
قُلْ
كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ
فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ
بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 84)
كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ
من يريد الافطار فليفطر
و من يريد الصيام فليصم
لكل شخص الحق في التصرف
على الشكل الذي يراه مناسبا
و
لا يجوز لأحد بأي حال من الأحوال
تقييم ذنوب الآخرين و الحكم عليهم
لأن الله هو الأَعْلَمُ
بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا
بكل بساطة
و الأعلم بذنوب الناس و بمصيرهم
5- إذا كان نبيّنا ليس بوكيل و لا بحفيظ
على الناس
فكيف للعامة
التدخّل في شؤون المخالفين؟
1-
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ
قُلْ: لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 66)
لا يحقّ للرسول التدخّل في معتقدات الصحابة
ولو أنّ البعض منهم كذّبوا بالقرآن
وهو الحقّ من عند الله
2-
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا؟
(سورة : 25 - سورة الفرقان, اية : 43)
لست مسؤولا يا محمّد
عمّن إتبع هواه
من الصحابة
3-
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ
مَا أَشْرَكُوا
وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 107)
4-
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ
فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ
وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا
وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ
(سورة : 10 - سورة يونس, اية : 108)
5-
إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ
فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا
وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ
(سورة : 39 - سورة الزمر, اية : 41)
6-
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ
اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ
وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ
(سورة : 42 - سورة الشورى, اية : 6)
7-
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 54)
8-
فَإِنْ أَعْرَضُوا
فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ
وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ
(سورة : 42 - سورة الشورى, اية : 48)
9-
قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ
فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا
وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 104)
10-
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى
فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 80)
6- آيات رائعة
1- دورنا ليس هو فرض الدّين بالقوّة
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ!!!!!!!
أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 128)
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ!!!!!!!
إنّهم ظالمون يا محمّد
مع ذلك ليس لك الحقّ
أن تتدخّل في شأن لا يخصّك
أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
الله هو الّذي سيتكفّل بهم
بأن يتوب عليهم أو يعذّبهم.
ليس لأيّ كائن كيفما كان
(فهو قطعا لن يكون أحسن من الرسول)
ليس لأيّ كائن كيفما كان
الحقّ
بالتدخّل في تصرّفات الناس
ولو رآها ظالمة
إلاّ إذا كان هناك إعتداء على الحرّية الشخصية
في هذه الحالة يأتي دور جميع الآيات القرآنيّة
الّتي تحثّ المسلم المسالم
على الدّفاع عن نفسه
2-
فَذَرْنِي
وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
(سورة : 68 - سورة القلم, اية : 44)
ذَرْنِي
وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ
بأمر إلاهي
كان الرسول الحبيب محمّد
لا يتدخّل في شؤون من يكذّب بالقرآن.
تشبثوا بالسنة النبوية الحقيقية
و لا تتدخّلوا في حياة من تظنونهم
يكذّبون القرآن و لا يصومون
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
لقد أعدّت لهم خطّة محكمة
2-
لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ
قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 256)
لا سجن في الدين
لا يجب ان يسجن المفطر العلني
2- دورنا هو منح الحرّية الفكرية و الدينية للجميع
ما داموا مواطنين صالحين
1-
فَأَعْرِضْ
عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا
وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29)
ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30)
(سورة : 53 - سورة النجم, اية : 29 - 30)
فَأَعْرِضْ
عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا
وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
لنتبع سنة نبينا الحبيب
الذي كان يُعرض عن من تولى عن الذكر!!!!!
فلنعرض عن من يأكل جهرا أمام الجميع
لا داعي لادخاله للسجن
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى
الله هو الوحيد الأعلم
بمن ضل عن سبيله
و لأ احد غيره
2-
وَقُلِ: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ
فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ
وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا
وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ
بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
(سورة : 18 - سورة الكهف, اية : 29)
3-
وَإِنْ كَذَّبُوكَ
فَقُلْ
لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ
أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ
وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ
(سورة : 10 - سورة يونس, اية : 41)
لنتبع سنة نبينا الحبيب الحقيقية
الذي كان يتجاهل أعمال أولائك الذين يكذبونه!!!!
يكذبون الصيام
لا يريدون الصيام و يأكلون جهرا !!!!
لا يجب أن ندخلهم للسجن !!!!
لنا أعمالنا
و لهم أعمالهم
هم بريئون مما نعمل
و نحن بريئون مما يعملون
4-
وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215)
فَإِنْ عَصَوْكَ
فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (216)
(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 215 - 216)
دور الدولة هو
توفير حق الممارسة الدينية من عدمها
لكلّ المواطنين
القانون يحمي الأشخاص وليس الأفكار..
3- دور المواطنين هو التفكير بأنفسهم و مصيرهم
بدل التفكير بمصير الآخرين و التحكم بهم
و الحساب بيد الله يوم الحساب و ليس بيد العبد
1-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ
لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 105)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ
يتوجّب على كلّ شخص أن يفكّر بنفسه
بدل التدخل في أعمال الآخرين
غير المضرة بالمجتمع
لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
و لا يجب أن نحزن على الآخرين
إذا كنا نظنّ بأنّهم ضالّون
لا يجب أن ندخلهم للسجن
فقط لأنهم ضالون من وجهة نظرنا
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
عقاب الظّالمين يوم الحساب
بيد الله و ليس بيد العبد في الأرض
2-
وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ
إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
(سورة : 31 - سورة لقمان, اية : 23)
يتوجّب على كلّ شخص أن يتكفّل بنفسه
و لا يحزن على الآخرين إذا ظنّ أنّهم ضالّين
عقاب الظّالمين يوم الحساب
بيد الله و ليس بيد العبد في الأرض
3-
قُلْ
كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ
فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ
بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 84)
8- لا تدخل في نزاع مع شخص لفرض رأيك و عقيدتك
لأنّ سنّة الله في أرضه هي الإختلاف
1-
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً
وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)
إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ
وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)
(سورة : 11 - سورة هود, اية : 118 - 119)
خلق الله الإنسان في الأرض
ليرحم أولائك الذين لا يدخلون في خلافات
2-
قُلْ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ
حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ
وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ
مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
==> طُغْيَانًا وَكُفْرًا
فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 68)
لا تحزن على ناكري الخير و الجاحدين
لأنّ هذا الإختلاف و الطّغيان بإستعمال الدّين
هو سبب الإختبار ليظهر كلّ شخص على حقيقته
خاتمة
الهدف من الدّين هو أن تسيطر على نفسك
و ليس على الآخرين
مثال رائع لدالاي لاما
إذا حكمني مسلم فلن يدخلني إلى الجنّة
و إذا حكمني ملحد فلن يدخلني إلى النّار
و إذا حكمني من يُؤَمِّنُ لي
العلم و الصّحّة و العدل و العمل و الحرّيّة و الكرامة
سأقف له إحتراما و إجلالا
و يبقى دخول الجنّة رهينا بإيماني و عملي الصالح
وظيفة الحكومة
ليست إدخال الناس الجنّة
بل توفير الجنّة في الأرض
تُعينهم على دخول جنّة السماء
البرلماني السوداني محمّد إبراهيم
