تدبّر في بداياته لعبارة إقامة الصلاة
مقدّمة
هل يُعقل
أن نربط الصلة بالله
دقائق معدودة
5 مرات في اليوم
ثم نقطعها فيما تبقى من المدّة
كمن يتصل بالهاتف
ثم يقفل الخط بعد بضع دقائق من الكلام
الفكرة للمتابع الكريم @mohalaouis
بتصرف كبير جدا
الصلاة الحركية
يستطيع تأديتها الكذاب والمنافق
والسارق والزانى والراشي
بل حتى القاتل.
لكن الصلاة التعبدية التواصلية المجتمعية
لايستطيع تأديتها
الا من أتاه الله قلبا سليما
قضاء الصلاة
5 مرّات كلّ يوم
1- بدون هدف
2- خوفا من العذاب الأبدي
يؤدي بالإنسان إلى الملل و الروتين
صلاةٌٌ تُخفي العيوب
بينما الصلاة الحقيقية (القرآن)
تظهر هذه العيوب
فتجعل الإنسان صالحا محسنا مسالما
و عنصرا حيويا في المجتمع
Chahim Bouzid بتصرّف كبير جدا جدا
إن كنت تعتقد أنّ كلّ ما تؤمن به فوق مستوى النّقد
فإعلم أنّ إيمانك دون مستوى الفكر
فالفكر قائم على قداسة المنطق
و ليس منطق القداسة
إبن رشد
- اتباع التقاليد
لا يعني أن الأموات أحياء
بل أن الأحياء أموات.
إبن خلدون
من أتعس دروس التاريخ
إذا كنّا مخدوعين لفترة طويلة
فإنّنا نميل إلى رفض كلّ دليل يؤكّد إنخداعنا
carl sagan
- حتى وإن كنتم أقلّية
تبقى الحقيقة حقيقة.
الحقيقة هي الحقيقة
وإن كان الجميع ضد واحد.
Mohandas-Karamchand-Gandhi
- عندما يكونُ الشخص مكبّلًا بالسلاسل الحديدية منذ طفولته
سيعتقد أن هذه السلاسل جزءٌ من جسده
و أنه يحتاج إليها كي يتمكن من أن يمشي.
- لكي يتوصّلَ المرء إلى الحقيقة
ينبغي عليه مرة واحدة في حياته
أن يتخلص نهائيًا من كل الآراء الشائعة
التي تربّى عليها وتلقاها من محيطه
ويعيد بناء أفكاره بشكلٍ جذريّ من الأساس.
- ليس كافيًا أن تمتلك عقلا جيدًا
فالمهم أن تستخدمه جيدًا.
René-Descartes
- لا يجوز الخلط بين الحقيقة و رأي الأغلبية
Jean-Paul-Sartre
الخطر الرئيسي في العصر الحالي
هو قلة من يجرؤون على أن يكونوا مختلفين.
John-Stuart-Mill
- نحن
مجانين إذا لم نستطع أن نفكّر
متعصّبون إذا لم نرد أن نفكّر
وعبيدا إذا لم نجرؤ أن نفكّر
أفلاطون
- الإبداع يتطلب الشجاعة في التخلّي عن الثوابت.
Erich-Fromm
- في الصلاة
من الأفضل أن يكون لديك قلب بلا كلمات
عوضاً عن كلمات بلا قلب.
- الصلاة هي مفتاح الصباح وترباس المساء.
غاندي
كلّ الشكر و الثناء لنبيّ الله موسى
فلولاه لكنّا نصلّي 50 صلاة يوميا
لم يذكر القرآن الكريم في كل آياته
بأن أحدا من الأنبياء توقف ليصلي
نأخذ كمثال قصة موسى عليه السلام
ففي كل الأحداث التي مرت عليه
والمواقف التي وقعت له
لم تذكر الآيات مطلقا
أنه توقف في مكان معين لاداء صلاة حركية ..
هرب من المدينة وأصبح خائفا يترقب
ثم ذهب إلى مدين ووجد امراتين تذودان
وسقى لهما
والتقى بأبيهما وتزوج
وسار بإهله وناداه ربه وكلمه تكليما
وذهب إلى فرعون وقدم ما لديه من معجزات
و لم تذكر الآيات أي شيء عن الصلاة الحركية
ملاحظة جميلة جدا للمتابع الكريم
الصلاة
Les vrais adorateurs de DIEU aime
se lier
à la logique, l'équité, la justice, la droiture, la sagesse, le partage, la bonté
et tout ce qui caractérise les attributs Divins ,...
Mohamed Bichara
1- مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ
2- وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ
3- وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا - تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ - وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا
4- الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
5- أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ
أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَ يُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
6- بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ==> بَيان القرآن متواجد في القرآن
و ليس خارج القرآن في كتب بشرية تصيب و تخطئ
7- وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
8- وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا
9- إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
10- كُلٌّ مِنْ عنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
11- وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
فبأيّ حديث
بعد الله و آياته
يؤمنون؟
(سورة : 45 - سورة الجاثية, اية : 6)
مفهوم الصّلاة من أكثر المواضيع الشائكة عند المسلمين
موقع ترتيل القرآن يُعطي كلّ الأدوات اللّازمة
التي تسمح بتنوير العقل بمجهودكم
لتتمكّنوا من إجتياز الإختبار بنجاح
2- الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر
لذلك من مصلحتنا إقامتها
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ
أَضَاعُوا الصَّلَاةَ
وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
(سورة : 19 - سورة مريم, اية : 59)
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ
إِنَّ الصَّلَاةَ
تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
(سورة : 29 - سورة العنكبوت, اية : 45)
هل أداء الصلاة يمنع فعلا عن الفحشاء و المنكر
(من السرقة و الكذب و القتل والغشّ و النهب و الظّلم و البغي)
يجب أن نعترف بأنها لا تمنع
مالّذي يمنع المُصلّي من القتل؟
و ما الّذي يمنع الغير المصلّي من القتل؟
في كلتا الحالتين ليست الصلاة الحركية
هي الّتي تمنع من القتل
- سيقولون
كلّ من لم تنهه الصلاة عن الفحشاء و المنكر
فلا صلاة له من الأساس
هذه تسمّى مغالطة منطقيّة
لأنّه قولهم هم و ليس قول الله
و الآية واضحة تقول أنّ
الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر
الصلة بالله سبحانه و تعالى
عبر مواعظه في القرآن
هي التي تنهى عن الفحشاء و المنكر
الصلاة القرآنية تنهى عن الفحشاء و المنكر
كُتّاب التراث أقنعونا بأنّ الصّلاة الحركيّة
أهمّ من العمل الصالح
و لا يمكن أن تدخل إلى الجنّة
بدون أن تُمجّد الخالق و تترجّاه بالرّكوع و السجود
- الصلاة التراثية تخلق مجتمعا منافقا متملّقا و متكاسلا
لايعمل الصّالحات و لا يجتهد
لأنّه يعتقد بأنّ هذه الصلاة
كافية لدخول الجنّة
- أصبح المسلمون يشعرون بالتفوّق الأخلاقي
و يعظّمون مِن شَأْن أنفُسِهم مقارنَةََ بغيرهم
لمجرّد أنّهم يؤدّون الصلاة التراثيّة (بعض الحركات)
و يُحقّر كلّ من لم يفعل مثلهم
على إعتبار أنّ هذه الحركات
هي الفرق بين الجنّة و النّار
- أصبح المصلّي أعظم شأنا
ممّن أطعم جائعا
سأعطيكم مثالا ب40 تلميد
يريدون إجتياز إختبار نهاية السّنة الدّراسيّة
20 منهم جدّوا و إجتهدوا فإجتازوا الإمتحان بتفوّق
أمّا 20 الآخرين فتكاسلوا فرسبوا
لكنّهم مدحوا الأستاذ و توسّلوا إليه و ترجّوه بالإنحناء على ركبهم
حتّى يُنقذهم من الرّسوب
هل من العدل أن يستجيب المدرّس لهم لمجرّد أنّهم توسّلوا إليه
هل إستحقّ هؤلاء التلاميذ النّجاح
ماهي ردّة فعل
أولائك الّذين بذلوا مجهودا في الدّراسة طيلة السّنة؟
ألا تعلم أن يوم الحساب سيكتمل الإختبار بالعدل التامّ و بالصّدق
سيكون الله عادلا مع كلّ البشر
مهما كانت جنسيّتهم
لن يستطيع و لن يجد و لو شخص واحد أيّ مبرّر
للطّعن في عدل الله
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
1- صِدْقًا
2- وَعَدْلًا
لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 115)
من حقّ أيّ إنسان
أن يطلب الدّليل
حتّى يطمئنّ قلبه
قبل أن يُصدّق
فينفّذ أيّ شيء !!!!!!!
- نجاح الإنسان في الحياة ( الإختبار)
يجب أن يكون
بالجهد و العمل و المثابرة و الإحسان و العمل الصالح
و ليس بالتملّق و الإثراء و الترجّي للخالق
أفكار هذه النّقطة منقولة عن الباحثة مجد خلف بتصرف كبير
3- تعريف السلف الصالح لإقامة الصلاة
الإقامةُ اصطلاحًا
هي التعبُّد للهِ بذِكرٍ مخصوصٍ
عندِ القيامِ للصَّلاةِ
((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (2/41)
الإخبار بالقيام لأداء الصلاة
بألفاظٍ محدّدةٍ
نصّت عليها الأحاديث الواردة عن النبيّ
الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا إله إلّا الله، أشهد أن لا إله إلّا الله
أشهد أنّ محمداً رسول الله أشهد أنّ محمداً رسول الله
حي على الصلاة حي على الصلاة
حي على الفلاح حي على الفلاح
قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله.
هذا التعريف الذي وجدنا عليه آباءنا
لا ينسجم نهائيا
مع معنى إقامة الصلاة
في القرآن الكريم
4- الإقامةُ لُغةً
أداء الأمر على الوجه المعتبر المطلوب.
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا
1- التَّوْرَاةَ
2- وَالْإِنْجِيلَ
3- وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ
لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ
مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ
وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 66)
لو أنهم أقاموا الثوراة و الإنجيل و ما أنزل إليهم من ربّهم
==> لو أنهم فعّلوا المواعظ الإلاهية
المتواجدة في الكتب المنزّلة
لعاشوا عيشة الملوك
5- هناك فرق بين قضاء - تنفيذ الصلاة و إقامة الصلاة
إقامة الصلاة بعد قضاء - تنفيذ الصلاة
1-
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ
a- فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ
فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ
b- فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 103)
أوّلا قضاء الصلاة و تعني تنفيذ الصلاة بتدبّر القرآن
ثم بعد ذلك
==> إقامة الصلاة شريطة الإطمأنان
هذا يعني أنّ هناك فرق بين
قضاء الصلاة و إقامة الصلاة
نجد الجواب في الآية التالية
2-
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ
أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ
وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ
وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا
وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(سورة : 73 - سورة المزمل, اية : 20)
لنقارن الآيتين
- فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصلاة = نفّذتم الصَّلَاةَ ==> فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
- فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ + فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ==> وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
بمقارنة الآييتين نجد أنّ
إِذَا قَضَيْتُمُ الصلاة = اقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
قضاء الصلاة و تنفيذها يتمّ بقراءة القرآن
ثمّ بعد ذلك تأتي
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ - وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا
الصلاة تتمّ بقراءة القرآن و تدبّره
و إقامة الصلاة تتمّ بتفعيل ذلك التدبّر
على أرض الواقع
لذلك نلاحظ في الكثير من الايات عندما تأتي
يقيمون الصلاه تاتي بعدها
يحققون التقدّم و التطور (Apportent le developpement)
كنتيجة طبيعية لتفعيل القوانين و التشريعات الإلاهية في حياتنا اليومية
6- إقامة الصلاة
==> تفعيل للصلاة على أرض الواقع
A- من أكبر و أوضح الأدلّة على الإطلاق
على تعريف إقامة الصلاة
1-
إِنَّمَا تُنْذِرُ
مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ
وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ
فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ
(سورة : 36 - سورة يس, اية : 11)
2-
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ
وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
إِنَّمَا تُنْذِرُ
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ
وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
(سورة : 35 - سورة فاطر, اية : 18)
1-
إِنَّمَا تُنْذِرُ
مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ
2-
إِنَّمَا تُنْذِرُ
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
بمقارنة العبارتين القرآنيتين
نستنتج بأنّ
إقامة الصلاة هي إتباع الذكر
==> تفعيل الذكر على أرض الواقع
يرجع الفضل في إكتشاف هذا التعريف المدهش
للمتابع الكريم @IkvotHaMashiach
B- إقامة الصلاة بالإصلاح
1-
a- وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ
b- وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 170)
هم الأشخاص الّذين يُصلحون
1- النفس
2- الأضرار - الخسائر - الفساد
المصلحون عكس المفسدون
Les Coachs - Reparateurs des degats - Reformateurs (مدرّب تنمية ذاتية)
تساؤل
إذا كانت إقامة الصلواة هي تلك الصلوات الحركية الخمس
فلماذا ربطها الله عز وجل بالتَّمَسُّكْ بكتابِهِ؟
وكيف تُعطينا الصلوات الخمس مع عدد ركعاتها أجر الإصلاح؟
فهل إذا صلَّينا الصلوات الخمس سنكون من المصلحين (الّذين يُصلحون)
و الكلّ يعلم أنّ الكثير ممّن يُصلّون مفسدون بإمتياز ؟
جواب
الّذين يُمسّكون بالكتاب = ( الصلاة - المصلّون - الرابطون الصلة بالله)
+
و المقيمين الصلاة = ( المفعلين على أرض الواقع تلك الصلة بالله عن طريق التشبّث بالكتاب)
=
من أكبر الأدلّة في القرآن
على أنّ الصلاة هي التمسّك بالكتاب
2-
قَالُوا يَا شُعَيْبُ
أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ
a- أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا
b- أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ؟
إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87)
قَالَ
يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ
إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ
وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ
عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) }
صلاته تأمره بالإصلاح ما إستطاع
إقامة الصلاة
==> هي تفعيل الصلاة
بتفعيل الإصلاح على أرض الواقع
==> السعي نحو الإصلاح ما أمكن
إقامة الصلاة أو تفعيل الصلة مع الله على أرض الواقع
يكون بالنهي عن الفساد
مع محاولة الاصلاح ما أستطاع الإنسان
من تعليم وصحه وغيرها
3-
1- الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ
2- يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ
3- وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
4- نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)
5- وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا
هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ
(سورة : 9 - سورة التوبة, اية : 67 - 68)
مقابل
1- وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
2- يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
3- وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
4- أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)
5- وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً
فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)
(سورة : 9 - سورة التوبة, اية : 71 - 72)
بمقارتة الأيتين نلاحظ 5 جمل متضادّة
1- الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ==> وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
2- يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ ==> يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
3- وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ==> وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
4- نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ==> أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ
5- وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ==> وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
و بالتالي فإنّ
يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
عكس
يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
إذا كانت عبارة
يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
تعني لا يفعلون شيئا
من إعانة و إصلاح
فإنّ عكسها
يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
بالضرورة عبارة عن أفعال
و ليست حركات مظهرية
لا يحتاجها الله نهائيا
يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
بنسيان الله و أسمائه الحسنى و عدم ربط الصلة معه
و النتيجة شحّ و بخل في الأفعال
من إعانة و إصلاح وتوفير للأمن
و عكسها
يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
يُفَعِّلون المواعظ الإلاهية في كتبه
فيحققون التنمية و التطور
و يستجيبون لله و رسوله في الرسالة (القرآن)
C- إقامة الصلاة
بعمل الحسنات و الصّبر و الإحسان في العمل
و النهي عن الفساد
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ
طَرَفَيِ النَّهَارِ
وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ
1- إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)
2- وَاصْبِرْ
فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ
3- الْمُحْسِنِينَ (115)
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ
أُولُو بَقِيَّةٍ
4- يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ
إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ
وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116)
(سورة : 11 - سورة هود, اية : 116 - 114)
الْمُحْسِنِ هو
الّذي يحسن العمل و يتقنه
إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ
صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلً
إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا
le perfectionniste
- هل الصلاة الحركية هي التي تذهب السيئات
أم إقامة الصلاة (تفعيل القرآن على أرض الواقع بفعل الخير) ؟؟؟؟
- هل يكون الإحسان
في الصلاة الحركية
أم في العمل
- هل يكون الإحسان
في الصلاة الحركية
أم في تفعيل الصلة مع الله على أرض الواقع ؟؟؟؟
الصلاة تعني ربط الصلة بالله
بواسطة ذكره (تذكّره على الدّوام بقراءة القرآن)
إقامة الصلاة تعني
تفعيل ذكر الله في الحياة اليومية
طرفي النهار ==> طوال اليوم
و قريبا من الليل
1- إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ==> عمل الحسنات
2- وَاصْبِرْ ==> الصّبر
3- الْمُحْسِنِينَ ==> الإحسان في العمل
4- يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ ==> النهي عن الفساد
تثمثّل إقامة الصلاة في
- عمل الحسنات التي تذهب السيئات
- الصّبر
- الإحسان في العمل
- النهي عن الفساد
7- إقامة الصلاة للذكر المتواجد بالقرآن
و ليس لكتب أخرى ما أنزل الله بها من سلطان
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا
فَاعْبُدْنِي
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ
لِذِكْرِي
(سورة : 20 - سورة طه, اية : 14)
إذا غيّرنا كلمة الذّكر بعبارة الذّكر الموجود في القرآن
سيُصبح معنى الآية كالتالي
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ
لِذِكْرِي الموجود في القرآن
==>
فَعِّل على أرض الواقع الصلة التي بيني و بينك
لِذِكْرِي الموجود في القرآن
و ليس لكتب أخرى ما أنزل الله بها من سلطان
الذّكر وسيلة و ليس هدف في هذه الآية
a- هل يعقل أن تكون الصلاة (حركات بدنيّة)
هي الفيصل بين الجنّة و النّار؟
و أن يكون تاركها كافرا؟
b- ماهو الهدف من الصّلاة؟
ما الّذي تحقّقه عندما نُصلّي؟
8- آيات للتدبّر
A-
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ
فَإِنْ
1- تَابُوا
2- وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
3- وَآتَوُا الزَّكَاةَ
فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(سورة : 9 - سورة التوبة, اية : 5)
فإن ندموا
و فعلوا على أرض الواقع المواعظ الإلاهية في القرآن
و طوروا من أنفسهم
آنذاك خلوا سبيلهم
هذا التدبّر هو الذي يجعل هذه الآية منطقية
و غير متناقضة مع القرآن
B-
1- الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20)
2- وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
3- وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21)
4- وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ
5- وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
6- وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً
7- وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ
وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23)
سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ
فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24)
1- وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ
2- وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
3- وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ
وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)
(سورة : 13 - سورة الرعد, اية : 20 - 25)
2- وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
5- وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
2- وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
C-
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ
إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ
وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا
وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ
إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ
1- أَقَامُوا الصَّلَاةَ
2- وَآتَوُا الزَّكَاةَ
3- وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ
وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)
(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 40 - 41)
عندما نقيم الصلاة
بتفعيل الصلة الوحيدة بيننا و بين الله سبحانه و تعالى
التي هي كتبه المنزّلة
فإنّنا نؤتي الزكاة
بمعنى نحقّق النموّ - التطوّر - الإصلاح و التقدّم
و فيما يخصّ
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
شروط متوافقة مع العلمانية توافقا تاما
و الآيات التالية تؤكّد كلامي
a-
وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ
قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83)
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ
وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84)
فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85)
(سورة : 18 - سورة الكهف, اية : 83 - 85)
آتى الله ذي القرنين سببا ==> آتاه الصلة (المواعظ في الكتاب)
فأتبع سببا ==> أقام الصلاة ==> أقام تلك الصلة و فعلها على أرض الواقع
b-
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ
مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ
وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا
وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ
فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ
وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 6)
c-
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي
فَلَمَّا كَلَّمَهُ
قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا
مَكِينٌ
أَمِينٌ (54)
قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ
إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55)
وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ
يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ
نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ
وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56)
(سورة : 12 - سورة يوسف, اية : 54 - 56)
بعد تمكّن يوسف في الأرض
أقام الصلاة (فعّل الصلة التي بينه و بين الله على أرض الواقع - المواعظ الإلاهية)
بعلمه و حسن إدارته
فحافظ على خزائن الأرض
خلاصة
مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ==> أَقَامُوا الصَّلَاةَ
a-
مَكِينٌ أَمِينٌ
قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ ==> إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ
b-
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ
وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ==> فَأَتْبَعَ سَبَبًا
c-
مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ
وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ
==> فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ
إقامة الصلاة
بالأمانة و الحفاظ على خزائن الأرض
و إتباع الأسباب التي يؤتيها الله
و من لا يقيم هذع الصلاة
يقع في الذنوب فيهلك
كنتيجة طبيعية
الحكمة
أينما كانت سلطتك
سواء بالوزارة او وظيفة
أو اي عمل يُوكل اليك
يتوجّب عليك مراعاة الناس و الأمانة
بتفعيل المواعظ الإلاهية بالقرآن الكريم
1- أصلح ما أمكن
2- لا تشتري بآيات الله ثمنا قليلا
3- لا ترتشتي
4- لا تنهب
5- لا تفسد
6- حارب من يفسد اذا كان بيدك سلطة على ذلك
الفساد في بعض الدول وحكوماتها يكون بسبب
فقدان حليف مهمّ ==> الصلاة
و بالتالي اتباع الشهوات
الاكثريه يريدون
جني الاموال والعقارات وكل ما يتعلق بزينة الحياة الدنيا
فسوف يلقون غيا
الخلاصه
- إذا كنت موظّفا في الدوله
مهما كانت رتبتك
ملاحظه
قد يكون هناك صفات اخرى اضافيه تتعلق بالصلاة
وهذا لا يعني ان ماذكرناه غير صحيح
فقد تكلمنا بالادله من كتاب الله سبحانه وتعالى
لكن أردت أن ألخص الغايه الاهم من الصلاة واقامه الصلاة
ولكي نعرف السبب في انتشار الفساد في بعض المجتمعات
وفي مؤسسات الدوله وفي القطاعات الزراعية والصناعية والاقتصادية والتعليم والصحه وغيرها
تسببت بإنهاك الشعوب ومعاناتها في كل المجالات التي ذكرناها
قوله تعالى
أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ
أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ
كَالْفُجَّارِ (28)
الاصلاح في الارض وعدم الافساد فيها
هي الغايه الاهم التي يريدها الله سبحانه وتعالى منا
قوله تعالى
وَمَا كَانَ رَبُّكَ
لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ
وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ
تدبّر لكوكب الشافعي (بتصرّف كبير)
و لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ
تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 110)
الخير في العمل
خاتمة قبل النقطة 9
التي تحتوي على ترتيل آيات فعل أقام و مشتقاته
الصلاة
1- ربط الصلة بالله سبحانه و تعالى
و عباده
بواسطة التمسّك و تدبّر كتبه المنزّلة
قراءة أو إنصاتا
المصلّون
1- الرّابطون الصلة بالله تعالى
و عباده
بواسطة التمسّك و تدبّر كتبه المنزّلة
قراءة أو إنصاتا
إقامة الصلاة
==> تفعيل تلك الصلة على أرض الواقع
==> تفعيل المواعظ الإلاهية في كتبه المنزّلة على أرض الواقع
لذلك نلاحظ في الكثير من الايات عندما تأتي
يقيمون الصلاه تاتي بعدها
يحققون التقدّم و التطور (Apportent le developpement)
كنتيجة طبيعية لتفعيل القوانين و التشريعات الإلاهية في حياتنا اليومية
الله غنيّ عن العالمين
و لا يحتاج صلاتنا أصلا
و لن يعاقبنا بترك الصّلاة
لكنّنا نحن البشر في أمسّ الحاجة
له (الله) و لها (الصلاة)
في أمسّ الحاجة
لربط الصّلة معه
و إقامة هذه الصلة في كتبه المنزّلة
بتفعيلها على أرض الواقع
لمصلحتنا
قصد التّمكّن من إجتياز الإختبار بنجاح و بأقلّ الأضرار
عدم الحفاظ عليها خسارة كبرى بالنسبة لنا
الصلاة و إقامة الصلاة
وسيلة للنجاح في الحياة الدنيا
قبل الآخرة!!!!!!!
و ليست فرضا واجب التنفيذ
لتفادي للعقوبة
الصلاة أداة من أدوات الإختبار
تحتاج إلى ثقة تامة به
و بتشريعاته في كتبه الإلاهية فقط
و إلى التشبّث بأسماءه الحسنى كلّها
فتمنح صاحبها الإتصال المباشر مع الله
زيادة على الدعم و العون و التأييد
و بالتالي تزداد حظوظ السلم و الرخاء الإجتماعي
يتجلّى الغِنى عن العالمين حينما نتحدّث عن المواعظ و النصائح
و ينتهي عندما نبدأ بالحديث عن الأركان
بنفضيل فيصل
10- ترتبل الآيات
أقام : فعّل على أرض الواقع - طبّق -Activer - Installer
و الله أعلم
قائما - قياما - قعودا - على جنوبهم
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا
1- التَّوْرَاةَ
2- وَالْإِنْجِيلَ
3- وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ
لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ
مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ
وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 66)
لو أنهم فعّلوا المواعظ الإلاهية
الموجودة في الكتب المقدّسة
لعاشوا عيشة الملوك
فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا
فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ
فَأَقَامَهُ
قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
(سورة : 18 - سورة الكهف, اية : 77)
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا
وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا
يَوْمَ ظَعْنِكُمْ
وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ
وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ
(سورة : 16 - سورة النحل, اية : 80)
ظعن ==> سفر رحيل
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ
وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 29)
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى
أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ
كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ
اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
(سورة : 42 - سورة الشورى, اية : 13)
وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ
وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ
(سورة : 55 - سورة الرحمن, اية : 9)
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
(سورة : 65 - سورة الطلاق, اية : 2)
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا
فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا
لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ
ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
(سورة : 30 - سورة الروم, اية : 30)
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ
(سورة : 30 - سورة الروم, اية : 43)
نقيم
أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ
فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
(سورة : 18 - سورة الكهف, اية : 105)
قائم
وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ
(سورة : 70 - سورة المعارج, اية : 33)
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ
وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ
إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 75)
أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ
قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ
بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
(سورة : 13 - سورة الرعد, اية : 33)
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً
وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا
(سورة : 18 - سورة الكهف, اية : 36)
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ
لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً
وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى
فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ
(سورة : 41 - سورة فصلت, اية : 50)
مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ
أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا
فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ
(سورة : 59 - سورة الحشر, اية : 5)
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا
وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ
وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
(سورة : 62 - سورة الجمعة, اية : 11)
شَهِدَ اللَّهُ
أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ
وَأُولُو الْعِلْمِ
قَائِمًا بِالْقِسْطِ
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 18)
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ
وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ
أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ
وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 39)
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
أُمَّةٌ قَائِمَةٌ
يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ
وَهُمْ يَسْجُدُونَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 113)
A-
وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ
دَعَانَا
لِجَنْبِهِ
أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
(سورة : 10 - سورة يونس, اية : 12)
دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا
دعانا لجنبه ==> دعانا لنساعده على إجتناب الضرّ
(سواء دعانا قاعدا ( passivement بدون أيّ مجهود) أو دعانا قائما (activement مع بدل مجهود))
و الله أعلم
فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ
نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً
قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70)
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ
فَضَحِكَتْ
فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)
(سورة : 11 - سورة هود, اية : 70 - 71)
ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ
مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ
(سورة : 11 - سورة هود, اية : 100)
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ
لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 26)
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ
سَاجِدًا وَقَائِمًا
يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
(سورة : 39 - سورة الزمر, اية : 9)
أقوم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ
فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا
فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى
وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ
ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ
وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ
فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 282)
مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ
وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ
وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ
وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 46)
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ
يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 9)
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ
هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا
وَأَقْوَمُ قِيلًا
(سورة : 73 - سورة المزمل, اية : 6)
قيام
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ
أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ
قِيَامًا
وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا
وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 5)
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ
ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى
فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ
يَنْظُرُونَ
(سورة : 39 - سورة الزمر, اية : 68)
فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ
وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ
(سورة : 51 - سورة الذاريات, اية : 45)
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ
قِيَامًا لِلنَّاسِ
وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ
ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 97)
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ
1- قِيَامًا
2- وَقُعُودًا
3- وَعَلَى جُنُوبِهِمْ
B- وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 191)
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ
فَاذْكُرُوا اللَّهَ
1- قِيَامًا
2- وَقُعُودًا
3- وَعَلَى جُنُوبِكمْ
فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 103)
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ
سُجَّدًا وَقِيَامًا
(سورة : 25 - سورة الفرقان, اية : 64)
قيوم
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
الْحَيُّ
الْقَيُّومُ
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 255)
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 2)
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ
الْقَيُّومُ
وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا
(سورة : 20 - سورة طه, اية : 111)
إقامة الصلاة
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ
فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ
فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ
وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ
فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ
وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ
وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ
وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ
فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ
وَخُذُوا حِذْرَكُمْ
إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 102)
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ
وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
وَأَقَامَ الصَّلَاةَ
وَآتَى الزَّكَاةَ
وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ
أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 177)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ
لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 277)
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 170)
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ
فَإِنْ تَابُوا
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ
فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(سورة : 9 - سورة التوبة, اية : 5)
فَإِنْ تَابُوا
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ
فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ
وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
(سورة : 9 - سورة التوبة, اية : 11)
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَأَقَامَ الصَّلَاةَ
وَآتَى الزَّكَاةَ
وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ
فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
(سورة : 9 - سورة التوبة, اية : 18)
وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً
وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
(سورة : 13 - سورة الرعد, اية : 22)
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا
وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ
وَإِقَامَ الصَّلَاةِ
وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ
وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ
(سورة : 21 - سورة الأنبياء, اية : 73)
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ
أَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ
وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ
وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 41)
رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
وَإِقَامَ الصَّلَاةِ
وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ
يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ
(سورة : 24 - سورة النور, اية : 37)
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ
وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ
وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
(سورة : 35 - سورة فاطر, اية : 18)
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً
يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ
(سورة : 35 - سورة فاطر, اية : 29)
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
(سورة : 42 - سورة الشورى, اية : 38)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 43)
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ
لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 83)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 110)
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً
وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ
قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 77)
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ
فأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 103)
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 72)
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
(سورة : 10 - سورة يونس, اية : 87)
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ
وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
فأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 78)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
(سورة : 24 - سورة النور, اية : 56)
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(سورة : 30 - سورة الروم, اية : 31)
أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ
فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
(سورة : 58 - سورة المجادلة, اية : 13)
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ
وَأَقَيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(سورة : 73 - سورة المزمل, اية : 20)
وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ
وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا
وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ
لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ
وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ
وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ
وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا
لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 12)
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(سورة : 10 - سورة يونس, اية : 105)
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ
طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
(سورة : 11 - سورة هود, اية : 114)
أَقِمِ الصَّلَاةَ
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ
وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 78)
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
(سورة : 20 - سورة طه, اية : 14)
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
(سورة : 29 - سورة العنكبوت, اية : 45)
يَا بُنَيَّ
أَقِمِ الصَّلَاةَ
وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ
إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
(سورة : 31 - سورة لقمان, اية : 17)
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ
وَآتِينَ الزَّكَاةَ
وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
(سورة : 33 - سورة الأحزاب, اية : 33)
