آيات بيّنات
مقدّمة
من أتعس دروس التاريخ
إذا كنّا مخدوعين لفترة طويلة
فإنّنا نميل إلى رفض كلّ دليل
يؤكّد إنخداعنا
carl Sagan
- سيَفقد القرآن دوره
كأداة مهمّة من أدوات الإختبار
بتفسير و تأويل موحَّدين !!!!!
- مفتاح القرآن هو العقل
و ليس البراعة في اللغة
فيصل بنفضيل
إكتشاف كبير جدّا
يفتح تدبّر القرآن على مصراعيه لعامّة الناس
بإستعمال المنجد و تفسير القرآن لنفسه
و بالإعتماد على العقل و التركيز
و بذل المجهود بالإرادة و العزيمة
الشّيء الّذي سيؤدّي إلى كسر إحتكارِِ دام 15 قرنا
لمهنة رجل الدّين أو صاحب الإختصاص
البارع في اللغة
و الّذي لا يلجئ إلى المعجم
مهنة سهلة - مربحة و تعطي سلطة كبيرة
الإدّعاء بأنّ القرآن صعب
فقط لأنّني لم أستطع تفسير 100 آية أو 200 أو 500 آية
من أصل 6634 آية
عبارة عن مغالطة منطقيّة كبرى
تسمح لبعض المرتزقة بالتحكّم في عقول النّاس
فهذه الآيات لا تمثّل إلاّ 20% من مجمل الآيات على أقصى تقدير
20% صعب و 80% سهل
تعني أنّ القرآن سهل و ليس العكس
كفانا من المغالطات المنطقية
الّتي دمّرت الإسلام و المسلمين
يبحث الناس بطبيعتهم عن أسهل الحلول و الطّرق
فإختاروا الحديث السّهل الّذي يفسّر القرآن الصّعب
حسب ما قيل لهم طيلة 1450 سنة
حتّى ترسّخت لهم في عقلهم الباطن هذه المعلومة الخاطئة
لا أحد سيصب الحقيقة في عقلك
إنه شيء عليك أن تكتشفه بنفسك..
نعوم تشومسكي
يؤكّد لنا الله أنّ القرآن يحتوي على آيات واضحة و ميسّرة للمتدبّرين
لكنّ النّاس لا يصدّقون خالقهم
و يتشبّتون برأيهم المأخود من شيخهم
نجح الشيطان عبر القرون في ترسيخ فكرة أنّ القرآن صعب
داخل لا شعور الناس
و أن المتخصّصين فقط هم المخوّلون و المؤهّلون لفهمه
عن طريق الحديث الّذي يفسّره
لكلّ من يقول بأن تدبّر القرآن
سيؤدي الى مفاهيم كثيرة للنص الواحد
ما عليه إلاّ أن يقوم بجولة ثمّ يلقي نظرة
على كلّ الطوائف و المذاهب و الفقهاء و العلماء
الّذين جاؤوا بمفاهيم لا حصر لها ؟!
هل يوجد إختلاف أكثر من إختلاف المسلمين فيما بينهم
فرق و أحزاب لا حصر لها
- تأتيهم رسالة من البنك فيقرؤونها بتدقيق
تأتيهم رسالة من مصلحة الضّرائب فيأكلونها أكلا لمّا
تأتيهم رسالة من المحكمة فيفزعون و يقرؤونها بتمعّن
لكن لمّا تأتيهم رساله من عند الله
فإنّهم يُنْشِدونها و يُطربون آذانهم بها أثناء العمل و في المعازي
و يَحْتَمون بها من العين و السحر
و لا يجرؤ أحد منهم على تدبّرها ولو أمرهم الله بذلك
طيلة مدّة الإختبار (75 سنة كمعدّل عالمي تقريبا)
لكل شخص يفتخر بحفظ القرآن
أخبره المقولة التالية
Une tête bien faite
vaut mieux qu'une tête bien pleine
عقل منظّم أحسن من عقل مملوء
Michel de Montaigne
ما الداعي للقرآن
إذا كان غير مفهوم
فتشرحه حكاياتهم عن نبيّنا الكريم ؟
Ali Ibrahim بتصرّف كبير
فبدل الذين ظلموا قولا غير الذى قيل لهم
بدلوا قوله تعالى (ثم إن علينا بيانه) وقالوا [ ثم إن عليك بيانه]
بدلوا قوله تعالى (كذلك يبين الله ءايته للناس) و قالوا [كذلك يبين محمد الآيات للناس]
بدلوا قوله تعالى (والقرءان المبين) و قالوا [السنة المبينة]
بدلوا قوله تعالى (هذا بيان للناس) و قالوا [السنة بيان للناس]
بدلوا قوله تعالى (ءايت مبينت) و قالوا [روايات مبينات]
بدلوا قوله تعالى (وانزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) و قالوا [وانزلنا إليك السنة و الوحي الثاني لتبين للناس ما نزل إليهم]
بدلوا قوله تعالى (وما أنزلنا عليك الكتب إلا لتبين لهم) و قالوا [وما أنزلنا عليك السنة إلا لتبين لهم]
بدلوا قوله تعالى (وهو الذى أنزل إليكم الكتب مفصلا) و قالوا [ وهو الذى أنزل إليكم الكتب مُجملا ]
بدلوا قوله تعالى (فبأى حديث بعد الله و آياته يؤمنون) و قالوا [فبأى حديث بعد الله و بعد حديث محمد يؤمنون]
بدلوا قوله تعالى (قل إن الهدى هدى الله) و قالوا [قل إن الهدى هدى الله و محمد]
بدلوا قوله تعالى (الدين كله لله) و قالوا [الدين كله لله و لمحمد]
منقول الدكتور Ali Abderrahman
هل القرآن صعب فعلا كما قيل لنا منذ 15 قرنا
لنرى معا ماذا يقول الله لنا في نوره!!!
1- هل أُصدّق الله الّذي يؤكّد لنا بأنّ القرآن سهل
أم أصحاب الإختصاص الّذين يؤكّدون بأنّ القرآن صعب !!!!!!!
A-
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ
لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا
(سورة : 19 - سورة مريم, اية : 97)
الله لا يكذب و لا يتمازح معنا
إذا أخبرنا بأنّه سهل
فهو بالتأكيد سيكون سهلا
التفسير الوحيد لهذه المسألة
هو أنّ طريقة محاولة فهم القرآن غير صحيحة
بما أنّ طريقة فهمك للقرآن هي إتباع تفاسير القدامى
فإننا نفهم بأنّ هذه التفاسير غير صحيحة
وأنّ هناك تفسير آخر سهل جدّا للقرآن
لكن يتوجّب أن تتدبّره أنت بمجهودك لا بمجهود غيرك
القرآن يحتوي على آيات واضحة و ميسّرة للمتدبّرين
لكنّ النّاس لا يصدّقون خالقهم
و يصدّقون اصحاب الإختصاص
نجح الشيطان عبر القرون في ترسيخ فكرة أنّ القرآن صعب
داخل لا شعور الناس
و أن المتخصّصين فقط هم المخوّلون و المؤهّلون لفهمه
عن طريق الروايات الّتي تفسّره
(روايات ضعيفة جدّا سندا و متنا)
(سأتطرّق لاحقا لموضوع التفسير و أسباب النّزول).
قطعا لن يفهم التلميذ كتاب الرّياضيات إذا فتحه في شهر سبتمبر
لكن بدراسة جدّيّة و عزيمة قويّة طوال السّنة
و بعد بذل مجهود متواصل
سوف يتمكّن من الإلمام به في نهاية السّنة
كذلك القرآن أعطانا الله 80 سنة كمعدّل لتدبّره!!!!
هذا التدبّر يجعله أسهل فأسهل مع مرور الوقت
لكنّنا مع كامل الأسف نحبّ العاجلة و الأشياء السّهلة و الجاهزة
إعتدنا على الخمول و الإعتماد على الآخرين
B-
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ!!!!!!!!!!!!
(سورة : 44 - سورة الدخان, اية : 58)
لكن أغلب الناس يظنّون أنّه معقّد
و يحتاج إلى مختصين لتفسيره مع كامل الأسف
C-
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
(سورة : 54 - سورة القمر, اية : 17)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
(سورة : 54 - سورة القمر, اية : 22)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
(سورة : 54 - سورة القمر, اية : 32)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
(سورة : 54 - سورة القمر, اية : 40)
مع كامل الأسف المذّكر قليل و لو يسّر الله القرآن
D-
لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ
وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
(سورة : 24 - سورة النور, اية : 46)
E-
وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 99)
F-
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا
وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
(سورة : 24 - سورة النور, اية : 1)
G-
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ
فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ
(سورة : 29 - سورة العنكبوت, اية : 49)
الظالم نفسه يتشبّث بإنطباعات مسبقة بدون مراجعة و بحث
أمّا الّذين أوتوا العلم بالبحث و الدّراسة الجدّيّة فإنّه يصبح واضحا
و يتضح أكثر فأكثر مع مرور الزّمن
الشرط الأساسي هو الإيمان بأنّ الله هو نفسه كلماته الحسنى و الّتي يبلغ عددها 150 من القرآن
H-
هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ
آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
(سورة : 57 - سورة الحديد, اية : 9)
I-
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ
(سورة : 58 - سورة المجادلة, اية : 5)
J-
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ
(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 16)
K-
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا
يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ
وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ
قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ
وَكِتَابٌ مُبِين
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 15)
L-
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ
وَقُرْآنٍ مُبِينٍ
(سورة : 15 - سورة الحجر, اية : 1)
M-
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
(سورة : 36 - سورة يس, اية : 69)
N-
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ
وَكِتَابٍ مُبِينٍ
(سورة : 27 - سورة النمل, اية : 1)
O-
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا,
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 187)
P-
وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا
وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ,
وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 221)
Q-
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ
قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا
وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ,
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 219)
R-
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 242)
S-
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ
وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ,
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 266)
T-
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 103)
U-
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ
فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 89)
V-
وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
(سورة : 24 - سورة النور, اية : 18)
W-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)
وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59)
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60)
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ
أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ
أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61)
(سورة : 24 - سورة النور, اية : 58 - 61)
2- يعشق المسلمون الأشياء الجاهزة و يكرهون بذل المجهود
خمول كبير للعقل و البدن
مع نسب فشلهم
- لقلّة الحظّ
- و العين
- و المؤامرة الماسونية الأمريكية اليهودية على الإسلام
1-
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً
(سورة : 74 - سورة المدثر, اية : 52)
يعشق الناس الأشياء الجاهزة و الإعتماد على الآخرين
لا يحبّون البحث و بذل المجهود
و لو أنّ الله أعطاهم 80 سنة كمعدّل
من أجل البحث و تدبّر القرآن
يستهلكون التفاسير الجاهزة
بدون إستخدام العقل (خمول تامّ للعقل)
وضعوا ثقتهم ببعض البارعين في الكلام (أصحاب الإختصاص)
على أساس أنّ كلامهم هو كلام الله
فإعتمدوا عليهم في فهم القرآن
حسب منظورهم - فهمهم - شهواتهم
فإرتبط مصير الأتباع بأصحاب الإختصاص
2-
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ
فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً
لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52)
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ
يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ
قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ
1- فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا
2- أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 52-53)
!!!!!ils attendent jusqu'a ce que tout soit ben expliqué
sans fournir d'ffort
ينتظر الناس الحصول على تفسير للكتاب و أسباب الإختبار و كلّ شيء
بدون مشقّة و لا تعب وبدون إستخدام العقل
سيفهم الناس يوم الحساب كلّ شيء
و سيندمون على عدم إتباع الرّسل بإستخدام عقولهم
و يتمنّوا إيجاد شفيع لهم أو الرّجوع لإصلاح الخطأ الّذي وقعوا فيه
أظنّ أنّ 80 سنة كمعدّل لحياة الإنسان
مدّة جدّ كافية للتدبّر إذا أردنا ذلك
إنه نصّ سهل في أغلبيته و ثابت شكلا
مع محتوى ديناميكي يتأقلم مع العصور والأزمنة
(صالح لكلّ زمان و مكان)
فهل رسولنا سيفسّره لقوم القرن الأول أم السادس أم 21
مع ترك سعة الفهم لكل شخص حسب مقدرته
وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
(سورة : 23 - سورة المؤمنون, اية : 62)
3- إتقان اللغة العربية ليس ضروريا لتدبّر القرآن
4- لو كان القرآن صعبا و حمالا للأوجه لما أمرنا الله بتدبّره
أمرنا الله بتدبّر القرآن الكامل لما فيه من مواعظ و نصائح ثمينة
تفيدنا لإجتياز الإختبار بسهولة و سكينة و باقلّ الأضرار الممكنة
لكنّ الناس مع كامل الاسف تعاملوا مع القرآن ككتاب للمظاهر فقط
يتوجّب ختمه بأكبر سرعة ممكنة نتبرّك به و لصدّ العين و الحسد
تدبّر القرآن واجب على كلّ شخص
لا يوجد بالقرآن
أفلا يَخْتِمون - أفلا يحفظون - أفلا يُجوِّدون - أفلا يَحْتَمونَ من العين
لكن يوجد
أفلا يتدبّرون - أفلا يعقلون - أفلا يتفكّرون
بنفضيل فيصل
ليست العبرة أين وصلت في قراءة القرآن و حفظه
لكن العبرة أين وصل القرآن فيك
A-
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ
لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ
وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
(سورة : 38 - سورة ص, اية : 29)
فقط أولوا الألباب الّذين يستمعون القول و يتبعون أحسنه هم الّذين يتذكّرون أن القرآن منزّل لنا للتدبّر و التمعّن و الإستفادة
B-
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ؟
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 82)
لو بحثوا في الكتب البشرية لوجدوا إختلافات لا حدّ لها
فلماذا لا يسهّلون عليهم الأمور بتدبّر القرآن
C-
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ؟
أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا؟
(سورة : 47 - سورة محمد, اية : 24)
لماذا لا يتدبّرون القرآن أم أنّ قلوبهم مقفلة للهداية, مقفلة لعبادة الله وحده بدون شريك يشرّع ما لم ينزّل به الله من سلطان
D-
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ؟
أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
(سورة : 23 - سورة المؤمنون, اية : 68)
لماذا لا يدّبروا القرآن وقد جاءكم ما لم يأت به آباءنا الأوّلين
من تفسيرات جديدة منطقية بعيدة عن قصص ألف ليلة و ليلة الموجودة بكتب التّفسير
E-
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
(سورة : 59 - سورة الحشر, اية : 21)
أعطى الله أمثلة تتطرّق لجميع المواضيع لكي يتمعّنوها و يفكّروا بها
لكنّ أكثر الناس لا يفعلون ذلك
F-
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17)
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18)
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)
(سورة : 75 - سورة القيامة, اية : 16 - 19)
إذا أردتم طاعة الرّسول
فلا تُحرّكوا ألسنتكم لتعجلوا به
دون فهم أيّ شيء منه
إقرؤوه و تدبّروه و تمعّنوا فيه
ثمّ إتبعوه
البيان على الله و ليس في روايات ضعيفة و إسرائيليات
لو كان القرآن صعبا
لكلّف نبيّنا الكريم ببيانه
5- لو كان القرآن صعبا لما كان موجّها لكلّ الناس
بل موجّها فقط لأصحاب الإختصاص و الشيوخ
لو لم يكن في مقدور الناس فهم القرآن
لما خاطبهم الله مباشرة
يا أيّها الناس - للناس
ولكنه الكهنوت الذي جعل من الدين طلاسم
لا يفكها إلا "ورثة الانبياء"
مما جعل الناس تخشى تدبر القرآن والسعي لفهمه.
لا يستطيع الناس تقبّل أنّ
لا يستطيعون تقبّل أنّه موجّه لهم
و ليس موجّها لفئة معينة تحتكر تفسيره
الإسلام في حقيقة الأمر سهل لدرجة يصعب تصديقها
يكفي فقط تخصيص بعض الوقت من الحياة
التي تدوم 80 سنة
لتدبّر القرآن
بدل الإعتماد على أشخاص يدّعون الإختصاص
دون إمكانية الإعتماد عليهم يوم الحساب بأيّ حال من الأحوال
خصوصا و أنّ الله أكّد في 17 آية
أنّه أرسل القرآن لكلّ الناس بدون إستثناء
و ليس لفئة معيّنة لها توكيل حصري من الله
تتحكّم بعقول الناس و تصرّفاتهم
و في أدقّ تفاصيل حياتهم
A-
هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ
وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 138)
لكنّه هدى و موعظة للمتّقين فقط
الّذين يتّبعون ما جاء فيه
B-
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ
أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 159)
C-
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 187)
D-
وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ
وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 221)
E-
هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ
وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ
وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
(سورة : 14 - سورة إبراهيم, اية : 52)
F-
هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
(سورة : 45 - سورة الجاثية, اية : 20)
G-
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
(سورة : 16 - سورة النحل, اية : 44)
H-
إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ
فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا
وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
(سورة : 39 - سورة الزمر, اية : 41)
I-
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ
وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 185)
J-
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا
وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(سورة : 14 - سورة إبراهيم, اية : 25)
K-
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 89)
L-
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ
وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
(سورة : 24 - سورة النور, اية : 35)
M-
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ
وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ
(سورة : 29 - سورة العنكبوت, اية : 43)
N-
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ
(سورة : 30 - سورة الروم, اية : 58)
O-
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(سورة : 39 - سورة الزمر, اية : 27)
P-
ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ
وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ
كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
(سورة : 47 - سورة محمد, اية : 3)
Q-
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
(سورة : 59 - سورة الحشر, اية : 21)
6- لو كان القرآن صعبا
لأمرنا الله بالإستماع له فقط بدون أن ننصت له
لا يكفي الإستماع للقرآن
بل يتوجّب الإنصات إليه بتمعّن
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ
فَاسْتَمِعُوا لَهُ
وَأَنْصِتُوا
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 204)
إستماع القرآن غير كاف بل يجب الإنصات إليه
فما هو الفرق بين الإستماع و الإنصات؟
هل قال لنا الله أنصتوا أو أنصتوا بمساعدة وكلائي الحصريين في الأرض؟
لو كان القرآن صعبا هل سيقول الله لنا أنصتوا؟
لا ننسى أن الآية متجهة لكل الناس
إذا قرئ القرآن أيّها المؤمنون
لا تكتفوا بالإستماع له
بل حاولوا الإنصات بالتركيز في معانيه
لا تجعلوا القرآن كموسيقى مهدّئة
بل إجعلوه وسيلة لشحن روحكم و نفسكم
وسيلة لصقل شخصيتكم
7- لو كان القرآن صعبا
لما أمرنا الله بتبيّن الأقوال و إتباع أحسنها بإستخدام عقولنا
و لما حذّرنا من الإتباع بعمى بدون مراجعة ==> إذا ذُكّرنا بآياته
لا يجب قراءة القرآن بدون عقل
كما يفعل أغلب المسلمين
1-
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ
1- الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا
2- وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63)
3- وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64)
4- وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66)
5- وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67)
6- وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ
7- وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
8- وَلَا يَزْنُونَ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)
إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا
فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)
9- وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)
10- وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
11- وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72)
12- وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ
لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا
(سورة : 25 - سورة الفرقان, اية : 63-73)
(أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا)
(سورة : 25 - سورة الفرقان, اية : 75)
إذا كنتم تريدون أن تكونوا
من عباد الرّحمان
يتوجّب عليكم أن لا تُخروا صمّا عميانا
إذا ذكّركم أحد بآيات الله كيفما كانت
1- ما هي الوسيلة الّتي تسمح للشّخص
بأن لا يخرّ صمّا و عميانا على الآيات إذا ذُكّر بها
حتّى يكون من عباد الرّحمان ؟
الطّريقة الوحيدة الّتي تُمكّن الشخص من عدم إتباع آيات ربّنا بعمى
و بالتالي يُصبح من عباد الرّحمان
هي التحقّق من هذه الآيات بإستخدام العقل
2- هل من المعقول أن يطلب الله من الناس
التحقّق من آيات صعبة الفهم و مبهمة؟
ليس من المنطق أن يطلب الله من الناس
التحقّق من الآيات إذا كانت صعبة الفهم
3- ما هو الحلّ الوحيد لهذه المسألة؟
الحلّ الوحيد لهذه المسألة هو أنّ القرآن سهل
لكنّنا لا نريد إستخدام عقولنا
نظرا لإعتمادناعلى عقول السلف الصالح
إستخدموا عقولكم
إذا ذَكَّرَكُمْ أحد بآيات الله كيفما كانت
و لا تتّبعوا بعمى بدون أن تسألوا و تتساءلوا
و ستنالون الفوز العظيم
لو كان القرآن صعبا
لما أمرنا الله بالتأكّد منه و عدم الإتباع بعمى
و لو ذكّرنا به صاحب إختصاص
2-
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى
فَبَشِّرْ عِبَادِ (17)
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
1- أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ
2- وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ
(سورة : 39 - سورة الزمر, اية : 18)
يهدي الله الأشخاص الّذين يستمعون عدّة أقوال
و يتّبعون أحسنها بإستخدام عقله
و أسماهم أولوا الألباب
و لا يهدي من لا يستخدم عقله و يستمع لقول واحد بُرمج عليه
فيجعله مخذّرا وتابعا
لو كان القرآن صعبا
لما أمرنا الله بالإستماع لكلّ الأقوال بما فيهم القرآن
ثمّ إتباع أحسن هذه الأقوال بإستخدام العقل
3-
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ
كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 36)
لا تتبع ما ليس لك به علم من تفاسير و روايات ألف ليلة و ليلة
لإنّك مسؤول عن الحواسّ الّتي منحك الله إيّاها
إستخدم عقلك قبل أن تقبل أيّ شيء كيفما كان المصدر
لو كان القرآن صعبا
لما حمّلنا مسؤولية حواسّنا
4-
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ
مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
(سورة : 67 - سورة الملك, اية : 10)
يندم الكثيرون على عدم إستخدام عقولهم
و رهنها لأشخاص يستغلّونهم
بإسم الدّين و بإسم الرسول الّذي يحبّونه
لو كان القرآن صعبا
لما ندم الناس على عدم إستخدام عقولهم
و إتباعهم بعمى أشخاصا مخلوقين مثلهم
5-
لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا
فِيهِ ذِكْرُكُمْ
أَفَلَا تَعْقِلُونَ
(سورة : 21 - سورة الأنبياء, اية : 10)
يخاطب الله الناس قائلا
بأنّه أنزل لهم القرآن
و يُعاتبهم على عدم إستخدام عقولهم
لو كان القرآن صعبا
لما عاتبهم على عدم إستخدام عقولهم
6-
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ
قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 98)
فصّل الله الآيات لقوم يفهمون - يستخدمون عقولهم
لو كان القرآن صعبا
لفصّل آياته فقط لأصحاب الإختصاص
و ليس كلّ شخص يودّ الفهم
7-
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ
ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا
كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
(سورة : 62 - سورة الجمعة, اية : 5)
شبّه الله أولائك الّذين أوتوا التوراة و لم يتدبّروها
بمهنة الحمير يحملون البضائع دون أن يعرفوا ما بداخلها
أرسل الله لنا القرآن لنتدبّره فيهدينا إلى الصراط المستقيم
و ليس لوضعه تحت الوسادة أو لتجميل صفوف المكتبات أو في العزاء أو لمحاربة العين و الحسد
ظالم نفسه كلّ من لا يتدبّر القرآن
فيّكذّب بآياته الواضحة
متّبعا تشريعات بشريّة بإسم الله و رسوله و هما بريئان منها
(لا يؤمنون بآيات الوصيّة و آية الوضوء الحقيقي من القرآن
و آيات السلم و عدم الإكراه و التدخّل في شؤون الناس
و الآيات الّتي تنفي الشفاعة و عذاب القبر و الناسخ و المنسوخ
إلخ من الإفك الكبير الّذي لحق بالقرآن)
لو كان القرآن صعبا
لما شبّه من لا يتحقّق من الكتاب الّذي يحمل
بعمل الحمار الّذي لا يعلم ما يحمل عى ظهره
8- لو كان القرآن صعبا
لما كان هناك هناك داع لجعل الأكنّة على قلوب البعض و الوقر على آذانهم
فلا يستطيعون فهمه
1-
وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً
أَنْ يَفْقَهُوهُ
وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا
وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ
فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ
وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا
(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 46)
عندما تذكر لهم الله و تشريعاته
في القرآن وحده بدون كتب أخرى مكمّلة له
ينفرون و يبتعدون
فالأكنّة على القلوب و الوقر على الآذان
هما اللذان يمنعان البعض من فهم القرآن
و ليس صعوبته
2-
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ
فَأَعْرَضَ عَنْهَا
وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ
إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً
أَنْ يَفْقَهُوهُ
وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا
وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى
فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
(سورة : 18 - سورة الكهف, اية : 57)
تذكر لهم الآيات الواضحة و السهلة في القرآن
فلا يتقبّلونها بحجّة
عدم توافقها مع كتب التفاسير و أسباب النزول
نتيجة عدم التخصّص
فالأكنّة على القلوب و الوقر على الآذان
هما اللذان يمنعان البعض من فهم القرآن
و ليس صعوبته
تدعوهم إلى القرآن (الهدى)
فيرفضون رفضا قطعيا
و النتيجة الحتمية لذلك هي عدم الهداية
3-
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ
وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً
أَنْ يَفْقَهُوهُ
وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا
وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا
حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ
يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا
إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 25)
جادل الكافرون (المستكبرون المنكرون) في عهد رسولنا الحبيب
بأنّ القرآن عبارة عن أساطير الأوّلين
و يجادلون الآن
بأنّ القرآن عبارة عن أساطير الأوّلين (أسباب النزول)
مهما ذكرت لهم من آيات واضحة
فالأكنّة على القلوب و الوقر على الآذان
هما اللذان يمنعان البعض من فهم القرآن
و ليس صعوبته
9- لو كان القرآن صعبا لما أكّد لنا الله بأنّه
و بالتالي لا يحتاج لكتب أخرى لتبسيطه
يؤكّد الله بقوّة و بعبارات مختلفة
1- مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ
2- وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ
3- وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا - وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا
4- الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
5- أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ
6- وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
7- إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ
8- اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ
9- وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
10- وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا
11- إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
12- كُلٌّ مِنْ عنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
13- لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ
14- الْكِتَابَ, لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا
15- وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
16- لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ
17- لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
18- جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا
19- بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ
فبأيّ حديث بعد الله و آياته يؤمنون؟ (سورة : 45 - سورة الجاثية, اية : 6)
كلّ من يدّعي عكس ذلك
فإنّه يُكذِّب الله خالقه و خالق كلّ شيء
10- لو كان القرآن صعبا و يحتاج مساعدة الشيوخ و أصحاب الإختصاص لتفسيره
لكان الحساب يوم الحساب مرتبطا بحضورهم
لكن ترتيل القرآن يخبرنا عكس ذلك
كلّ شخص مسؤول عن نفسه في الحياة الدّنيا و يوم الحساب
لن يستطيع أيّ أحد الدّفاع عن نفسه يوم الحساب
بحجّة صعوبة القرآن و عدم القدرة على فهمه
و ضرورة إحتياجه للشيوخ و العلماء لتفسيره
لأنّ الله يؤكّد في القرآن
أنّ كلّ شخص مسؤول عن نفسه
في الحياة الدّنيا و يوم الحساب
الحلّ الوحيد لهذه المسألة
هو أنّ القرآن سهل
إذا خصّص له أيّ إنسان بعض الوقت من حياته الطّويلة
لكننا مع كامل الأسف نحبّ الخمول و الرّاحة و الأشياء الجاهزة
A- الحياة الدّنيا
1- وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ
2- وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا
3- وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
4- لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
5- كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ - كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
6- نَفْسًا ==> لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
7- مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ - وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ
8- مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ - وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا
9- فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ - وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا
10- إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ - وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا
11- مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ - وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا
12- وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ
13- وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ - وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
14- وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ
15- فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ
16- وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ
17- وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ
B- يوم الحساب
1- كلّ شخص مسؤول عن نفسه
وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ
وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ
وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
(سورة : 45 - سورة الجاثية, اية : 22)
2- الحساب فردي و ليس جماعي
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
(سورة : 19 - سورة مريم, اية : 95)
3- يوم الحساب لا يمكنك الإعتماد على
A- شفاعة نبيّنا الكريم أو القرآن
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا
وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ
وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ
وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 123)
لا تنفع الشفاعة أي نفس يوم الحساب
B- عائلتك و لا دولتك
وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)
يُبَصَّرُونَهُمْ
يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ
1- بِبَنِيهِ (11)
2- وَصَاحِبَتِهِ
3- وَأَخِيهِ (12)
4- وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13)
5- وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
ثُمَّ يُنْجِيهِ (14)
كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15)
(سورة : 70 - سورة المعارج, اية : 10 - 15)
لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ
يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(سورة : 60 - سورة الممتحنة, اية : 3)
C- السلف الصالح ولا شيخك و لا فقيهك
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ
وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 134)
D- على أيّ أحد كيفما كان
فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
نَفْعًا وَلَا ضَرًّا
وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ
(سورة : 34 - سورة سبأ, اية : 42)
11- لو كان القرآن صعبا لما كان بالإمكان لنبيّنا ذي الخلق العظيم
أن يتّهم قومه يوم الحساب بهجرة هذا الكتاب المبارك
==> سيدافعون عن أنفسهم بحجّة صعوبة القرآن
وَيَوْمَ
يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ
يَقُولُ
1- يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27)
يَا وَيْلَتِي!!!!!!!!
2- لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28)
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي
وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29)
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ
إِنَّ قَوْمِي
اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30)
(سورة : 25 - سورة الفرقان, اية : 27 - 30)
حديث صحيح 100% لأنّ نبيّنا سيقوله يوم الحساب
و يؤكّد فيه بكلّ حزن وأسى
أنّ قومه هجروا القرآن
و هذه هي الحقيقة المؤسفة
هجر المسلمون تدبّر القرآن لإقتناعهم بأنّه صعب
نتيجة إتباعهم صُمّا عميانا لكلام أصحاب الإختصاص
12- لو كان القرآن صعبا لما حذّرنا الله بأنّنا سنسأل عنه حصريا
A-
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ
إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43)
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ
وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44)
(سورة : 43 - سورة الزخرف, اية : 43-44)
ما فائدة كتب الحديث من بخاري و مسلم و غيرهم
اذا كنا لن نسأل عنها يوم الحساب؟
وانما سنسأل عن القرآن السهل بكلّ تأكيد إذا بذلنا مجهودا ؟
B-
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا
مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83)
حَتَّى إِذَا جَاءُوا
قَالَ
أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي
وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا؟
أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؟ (84)
(سورة : 27 - سورة النمل, اية : 83 - 84)
سيُوبّخ الله المكذّبين بآياته
على عدم إحاطتهم علما بها
لو كان القرآن صعبا
لجاز لهم التشبّث بهذه الذريعة أو المبرّر المشروع
للدّفاع عن أنفسهم
يُساءل الله المكذّبين بآياته
كالوصيّة و الوضوء و السلام و عدم الإكراه في الدّين
و الآيات التي تنفي عذاب القبر و الشفاعة .......
المتشبّثين بكلّ تكبّر بأحاديث (نسخت هذه الآيات)
كتبت 200 عام بعد وفاة نبيّنا
لماذا لم تدرسوا آيات القرآن؟
لماذا لم تحيطوا بها علما؟
ماذا كنتم تعملون طيلة حياتكم؟
إتبعتم الحديث و فقه الرّواية و الناسخ و المنسوخ
على حساب آيات القرآن الواضحة
هذه الآية تؤكّد الفكرة السابقة
وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ
وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ
لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37)
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ
قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ
وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38)
بَلْ كَذَّبُوا
بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ
وَلِما يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ؟
كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39)
وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ
وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (40)
(سورة : 10 - سورة يونس, اية : 37 - 40)
لقد كذّبوا بالآيات القرآنية أو بعض منها
لأنّهم لم يحيطوا بها علما بواسطة التدبّر
لا يمكن أن يلوم الله المكذّبين بآياته
بعدم الإحاطة بها علما
إذا كانت صعبة
و إلاّ فذلك سيصبح مبرّرا مشروعا لهم
للدّفاع عن أنفسهم
نفس القصّة تُعاد دائما
في عهد نبيّنا
كذّبوا بآيات الله في كتابه لأنّهم لم يحيطوا بعلمها
و في عهدنا
يكذّبون كلام الله بدون إستحياء
بإدّعائهم أنّه غير كامل و ناقص و يحتاج لكلام بشري لتكميله
و لو أنّه أكّد لهم بأنّ القرآن
كامل و تبيان لكلّ شيء و يحتوي على جميع التفاصيل و لم يُفرّط فيه من شيء
13- لو كان القرآن صعبا
لما أخبر الله كلّ من ينتظر التأويل
بأنّ الأوان سيفوت إذا وصله التأويل النّهائي
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ؟!!!!
يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ
يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ
قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ
فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا
أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 53)
هل ينتظرون التأويل؟
يوم يأتي التأويل النهائي يوم الحساب
سيندمون أشدّ النّدم
على عدم تدبّر و نسيان كلّ الكتب المنزّلة
14- لو كان القرآن صعبا بالفعل
لما كان هناك معنى لتحذير الله يوم الحساب
أيّ شخص ينوي الدفاع عن نفسه
بالإعتماد على حجّة الإغفال عن دراسة القرآن
نظرا لنزوله في زمان السلف الصالح (أئمّة التفسير)
وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ
فَاتَّبِعُوهُ
وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155)
أَنْ تَقُولُوا
إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا
وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156)
أَوْ تَقُولُوا
لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ
لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ
فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ
كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ
وَصَدَفَ عَنْهَا
سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا
سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ (157)
(سورة : 6 - سورة الأنعام, اية : 155 - 157)
إتبعوا هذا القرآن المبارك
و لا تقولوا يوم الحساب
بأنكم غفلتم عن دراسة الكتب المنزّلة
نظرا لنزولها في عهد السلف الصالح (القرون الأولى)
الّذين تكفّلوا بدراستها
و لو نزل علينا الكتاب لكنّا أهدى منهم
لقد جاءكم قرآن بيّن و واضح من ربّكم هدى و رحمة!!!!
من أظلم ممن يكذّب
بآيات الوصيّة و آيات السلم و الآيات التي تنفي عذاب القبر و الشفاعة.......
و يتغاضى عن مئات الآيات التي تأمر بإتباع القرآن حصريا
15- التاريخ يُعيد نفسه
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ
يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
وَيَضَعُ عَنْهُمْ
إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 157)
التاريخ يعيد نفسه بعد موت كلّ نبيّ
يعقّد الناس المواعظ الإلاهية
ظنّا منهم أنّ ذلك سيقرّبهم من الله
جاء نبيّنا ليزيل عنهم
هذه الزّيادات الثقيلة (الّتي سببوها لأنفسهم بِرَهْن عقولهم لتجّار الدّين)
بواسطة القرآن رسالته العظيمة
لكن بعد موته
رجعت الأمور إلى أصلها
إخترع كهنة المعبد دينا موازيا
لبسط سيطرتهم على الناسمن أجل مكسب دنيوية
16- مواعظ ليس فيها تضييق و لا تشديد
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ
وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
(سورة : 22 - سورة الحج, اية : 78)
و الدّين ليس بالصعب لكي يُحرج صاحبه
خاتمة
إذا كذّبك المجاور مهما ذكرت له من أدلّة و براهين
الإسلام في حقيقة الأمر سهل لدرجة يصعب تصديقها
يكفي فقط تخصيص بعض الوقت من الحياة التي تدوم 80 سنة لتدبّر القرآن
بدل الإعتماد على أشخاص لا يمكن أن نحتجّ بهم في أيّ حال من الأحوال يوم الحساب
الرّاسخون في العلم - المتدبّرون - أولي الألباب
كلّ حسب إستطاعته على أساس أن يكون التأويل متوافقا مع أسماء الله الحسنى كلّها
أيّ تأويل يحتوي على ظلم أو قتل أو فساد أو سبي أو عنصريّة أو إعتداء على المرأة
فهو يقينا تأويل خاطئ ناتج عن عدم الإيمان الكافي بالله و أسمائه الحسنى
فهو يقينا تأويل خاطئ ناتج عن عدم الإيمان الكافي بالله و أسمائه الحسنى
